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13/10/07

Nª Sª do Paraíso, ÉVORA

Mosteiro Dominicano feminino, destruído

Fotos antigas:



O Mosteiro foi destruído, e o recheio disperso:
Museu de Évora,
Tesouro da Sé de Évora,
Museu Nacional de Arte Antiga
Biblioteca Nacional (Lisboa)
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Tesouros dispersos:

1) Na Sé de Évora:

Nª Sª do Paraíso, hoje no Tesouro da Sé de Évora. http://www.inventarioaevora.com.pt/acessibilidade/roteiro_t2_01.html

"Esta peça pertenceu ao extinto e demolido Convento de Nossa Senhora do Paraíso (fundado em 1430), que encerrou definitivamente por morte da prioresa D. Maria Isabel dos Corações de Jesus e Maria, em 1897, tendo sido transferida para a Sé de Évora." - Susana Tavares Nogueira (23-4-2002) http://www.sistemasfuturo.pt/inweb_fea/ficha.aspx?id=584&src=FEA


2) No Museu de Évora:

a) Túmulo de D. Álvaro da Costa feito por Nicolau de Chanterene em Évora em 1535. Hoje, no Museu de Évora.
dimensões: altura: 550 largura: 370
nº de inventário: ME 1769
descrição: Grande arcossólio delimitado lateralmente por duas pilastras caneladas, adornadas e encimadas por entablamentos e frontão triangular, tendo as bases salientes em relação à base da arca feral. O arco central é de volta perfeita e está assente sobre colunas estriadas e ornadas nos cantos entre as pilastras do arco e as pilastras exteriores. Nas cantoneiras estão dois óculos abertos com bustos, um masculino e outro feminino. No soco de base e no friso a decoração tem muitos elementos vegetalistas, sendo o perfil do arco feito com cabeças de anjos. Ao centro do friso está uma pequena cartela com data de 1535 e ao centro do frontão o brasão do tumulado. Na face lateral da funerária está a inscrição: D ALVARVS COSTA HVIVS /AEDIS PATRONVS SIBI ET SVIS / VIVVS POSVIT M D XXXV . - da ficha do Museu, in: http://www.matriznet.ipmuseus.pt/ipm/MWBINT/MWBINT00.asp


b) Museu de Évora: 3 colunas
autor: Chanterene, Nicolau (actividade conhecida 1511-1551); local de execução: Portugal; centro de fabrico: Évora; datação: 1533 d.C.
matéria: Mármore; dimensões: altura: 403
elementos do conjunto - nº inventário: ME 1771/1, ME 1771/2 , ME 1771/3.
descrição: Três colunas poligonais, de quatro faces, de mármore branco esculpido, com fustes estriados presos por laçaria muito leve; as bases e os capitéis estão ornamentados por quimeras, folhas de acanto de tipo tradicional, soco de medalhões circulares com bustos de baixo-relevo de personagens reais - ou seja, elementos “ao gosto romano“ , segundo os ideais renascentistas. As duas colunas reconstruídas conservam um fragmento de tecto, feito de madeira de carvalho, almofadadas.
historial: As três colunas de mármore branco pertenceram ao refeitório do destruído Convento do Paraíso, numa obra encomendada por D. Álvaro da Costa, conselheiro do rei D. Manuel e padroeiro da comunidade. Os capitéis, segundo Pedro Dias (1987), integram-se num conjunto de trabalhos escultóricos e construtivos a que também pertencia o túmulo do fidalgo. Este autor refere também que estas pilastras possuem a finura e o nível estético do retábulo da Pena, sendo que, no entanto, as bases são de talhe mais rude, constituindo obra, provavelmente, de um dos seus auxiliares. - da ficha do Museu, in: http://www.matriznet.ipmuseus.pt/ipm/MWBINT/MWBINT00.asp

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3) Na Biblioteca Nacional de Portugal, Lisboa: Livro da Regra e Constituições (Reservados); Livros de Coro (Música)
L.C. 138, f. [81].
L.C. 138, f. [114]
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4) No Museu Nacional de Arte Antiga, Lisboa:
MNAA, Inv. 1064 Pint.
«descrição: Representados em busto, São Bartolomeu e Santiago Maior apresentam uma expressão rude resultante de um certo arcaísmo no desenho e modelação dos rostos.
MNAA, Inv. 1067 = São Pedro e Santiago Menor.» - da ficha do Museu, in: http://www.matriznet.ipmuseus.pt/ipm/MWBINT/MWBINT00.asp
Bibliogr.: Grão Vasco e a pintura europeia do Renascimento. [Lisboa, Portugal] : Comissão Nacional para as Comemorações dos Descobrimentos Portugueses, [1992]. pp. 186(texto)-187(fotos).
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MNAA, Inv. 185 Our
1601 d.C.- 1625 d.C.
"Custódia de base octogonal assente sobre oito cabeças de querubins, ligeiramente sobrelevada sobre a qual se observam de cada lado um anjo orante em vulto. A haste é composta por diversos anéis lisos. Ao centro da haste desenvolve-se o nó em forma de urna com nichos nas faces, separados por pequenos colunelos. Nos nichos podem-se observar pequenas figuras em vulto de santos. O ostensório é composto por moldura de forma circular na qual se insere uma lúnula formada por uma cabeça de querubim alado. A circundar o hostensório dois anéis de resplendor, sendo o primeiro de pequenos raios ondulados que surgem da própria moldura. O segundo resplendor surge de um anel pontuado na sua face anterior por cabeças de querubim alado alternadas com engastes quadrados de vidros coloridos, é composto por raios alternadamente ondulantes ou rematados por flores ou sóis. De cada lado deste ostensório surgem por entre os raios duas flores de lis de grandes dimensões. A encimar esta peça pode-se observar a figura em vulto de Cristo nimbado abençoando." (ficha on-line) Trata-se de Cristo ressuscitado. No pé, dentro de nichos, imagens de santos dominicanos.
Bibliografia: *VASCONCELOS, Joaquim de, Arte Religiosa em Portugal, Porto, Emílio Briel & Ca. Editores, 1914
- da ficha do Museu, in: http://www.matriznet.ipmuseus.pt/ipm/MWBINT/MWBINT00.asp


-Bibliografia:

*ESPANCA, Túlio - "O Convento de Nossa Senhora do Paraíso de Évora", in A Cidade de Évora, Évora, 1973, nº 56.

*DIAS, Pedro – “A Presença de artistas franceses no Portugal de Quinhentos”. In Mundo da Arte. Revista de Arte, Arqueologia e Etnografia, Coimbra, nº 14 (Set. 1983), pp. 3-20.

*MENDEIROS, (Chantre) José Filipe - O Convento e a Virgem do Paraíso. Évora, 1988 (2ª ed.)

*DIAS, Pedro - O Fydias peregrino : Nicolau Chanterene e a escultura europeia do Renascimento. Coimbra : Univ. Instituto de História da Arte : CENEL Electricidade do Centro, 1996, pp. 131-140: "As obras do Convento do Paraíso de Évora".

* FRAZÃO, (Maria) Luísa (Mendes André Coelho) - Iluminura Renascentista do Convento de Nossa Senhora do Paraíso de Évora. Lisboa: Universidade de Lisboa, Faculdade de Letras, 1998. 2 vols. Tese de Mestrado em História da Arte (policopiada).

15/05/07

TRÂNSITO de Nª Sª

Proveniente do Mosteiro de Santa Maria da Vitória (Batalha):

MNAA, Inv. 63 Pint

29/04/07

S. TOMÁS de AQUINO/ St THOMAS AQUINAS

S. Tomás de Aquino O.P.

pregando sobre o Santíssimo Sacramento da Eucaristia:

Flos Sanctorum 1513
Bibliografia: *ALMEIDA (OP), (Fr.) António-José de (2005) - IMAGENS DE PAPEL. O Flos Sanctorum em linguagem português, de 1513, e as edições quinhentistas do de Fr. Diogo do Rosário OP - A problemática da sua ilustração xilográfica. Porto: [Texto policopiado], 2005. Tese de doutoramento em História da Arte apresentada à Faculdade de Letras da Universidade do Porto.


S. Tomás com asas, o 'Doutor Angélico':
--- imagem esculpida, no altar-mor da igreja do antigo Mosteiro de Jesus, em Aveiro;
--- azulejo da nave, lado da epístola, da Sé de Aveiro.
Bibliografia: *ALMEIDA (O.P.), (Fr.) António-José de (2003) -“Iconografia insólita, em Aveiro: Santos alados”. In Actas do II Congresso Internacional do Barroco. Porto: Faculdade de Letras da Universidade do Porto, 2003. pp. 111-118.
- uma das pinturas do antigo cadeiral da igreja do Convento de Nª Sª dos Mártires, em Elvas - ao lado (Foto: José Silva Ramos)
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S. Tomás, 'Doutor eucarístico':

1525 d.C.- 1540 d.C.

MNAA, Inv. 68 Pint. Proveniente do Mosteiro de Santa Maria da Vitória (Batalha) (Foto: José Pessoa)

'Representado de pé, São Tomás de Aquino segura na mão esquerda um cálice com a hóstia e, na mão direita, o cálamo.' 'A proveniência desta pintura (...) foi determinada por José Alberto Seabra Carvalho a partir de uma notícia encontrada por Luís Keil nos Arquivos da Academia de Belas Artes'. 'Dagoberto Markl atribui esta obra ao pintor Garcia Fernandes, tendo como base de fundamentação características formais e técnicas.' (da ficha on-line)
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António ANDRÉ - São Tomás de Aquino. 1600 d.C.- 1650 d.C. (1ª 1/2 do séc. XVII). "A 3/4 Santo de hábito dominicano, sentado, segura com ambas as mãos um ostensório. Sobre o peito um sol, símbolo da sua sabedoria. Em volta do pescoço, cordão de ouro com duas voltas. Do lado direito, sobre a cabeça, uma pomba. Tela de formato octogonal." Museu de Aveiro, Inv. 417/A -Proveniente do Mosteiro de Jesus de Aveiro. Bibliografia: *SERRÃO, Vitor, A Pintura Proto-Barroca em Portugal, 1612-1657, 1992. *QUARESMA, Mª Clementina, “Reflexões sobre a Capela de S. Domingos e Santos da Ordem no Museu de Aveiro, in, Boletim Municipal de Cultura, C.M.A., Ano XVIII, nº 35, Aveiro, C.M.A., 1999.

Do tecto da antiga Capela dos Santos da Ordem dos Pregadores o Mosteiro de Jesus de Aveiro.

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Painel de calcário, em alto-relevo, com busto de S. Tomás. 1550 d.C.- 1599 d.C.
Museu Nacional de Machado de Castro (inv. nº 3480;E141), proveniente do Colégio de S. Tomás, em Coimbra. Erroneamente identificado como 'S. Jacinto'.


Ver história (em castelhano): http://www.dominicos.org/hagiografia/hagiografia/santosaquino.htm

Sta. CATARINA de SENA



Santa Catarina de Sena O.P.
com coração:


Em ELVAS, Igreja de S. Domingos (do antigo convento de Nª Sª dos Mártires):


Foto: José Silva Ramos



Em LISBOA:
Duas imagens esculpidas desta Santa desconhecidas (do grande público), porque mal catalogadas. Ambas sustentam um coração, mas envergam o hábito branco das dominicanas, com capa preta.
--- uma no Museu Nacional de Arte Antiga (MNAA), Inv. 165 Esc, catalogada como Sta. Gertrudes (se assim fosse, envergaria o hábito negro das beneditinas, sem capa, ou com cogula) -ver foto abaixo;
--- outra no Convento dos Cardais, Sala da Paixão, catalogada como Sta. Teresa de Ávila (se assim fosse, envergaria o hábito castanho das carmelitas, com capa branca).

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Em SANTARÉM:
Pintura de Bento Coelho, na igreja de S. Nicolau.

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http://www.dominicos.org/hagiografia/hagiografia/santoscatalina.htm (em Castelhano) - ver o coração como atributo da santa, na gravura reproduzida.
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