Azulejos, Sé de Aveiro

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I-Na nave:


S. Domingos de Gusmão e a Prova do Fogo.
Ver tb. http://portugaldominicano.blogspot.com/2008/01/teste-do-fogo.html

S. Tomás de Aquino, o Doutor Angélico
Ver tb. http://portugaldominicano.blogspot.com/2008/09/stoms-anglico.html

Símbolos marianos:

"Como um lírio"

"Como um cedro"

II-Aos lados da Porta de entrada, do lado de dentro:


Entrega do Rosário a S. Domingos.
Ver tb.http://portugaldominicano.blogspot.com/2008/01/sdomingos-azulejo-s-de-aveiro.html

S. Gonçalo de Amarante, Milagre dos Peixes.
Ver tb. http://portugaldominicano.blogspot.com/2008/01/sgonalo-azulejo-s-de-aveiro.html

Fotos fr. António-José D.' Almeida (Viseu) op

Retábulo de NªSª da Misericórdia, Sé de Aveiro

Fotos fr. António-José d'Almeida-Viseu op

Cruzeiro de S. Domingos, Sé de Aveiro

Fotos de Fr. António-José de Almeida-Viseu OP

Sé de Aveiro, Fachada

Virtudes Teologais

Fé


Esperança

Caridade

Fotografias de Fr. António-José de Almeida-Viseu OP

Altar de Sta Joana, na Sé de Aveiro

Fotos enviadas pelo Pe. Vítor Espadilha

S.Tomás de Aquino, Sé de Aveiro

O Doutor Angélico

Foto Pe. Vítor Espadilha

QUILLARD, Pierre-Antoire

Né à Paris (France), 1701. Meurt à Lisbonne (Portugal), le 25 novembre 1733. http://cybermuse.gallery.ca/cybermuse/search/artist_f.jsp?iartistid=14546
Nascido em Paris (França), em 1701; morre em Lisboa (Portugal), a 25 de Novembro de 1733.

São-lhe atribuídas as pinturas que decoram os espaldares do cadeiral da igreja do antigo convento de Nª Sª da Misericórdia, dos Frades Pregadores, de Aveiro.
Ver: http://www.teiaportuguesa.com/lusografo/quillard.htm e http://www.lusopresse.com/2006/130/Conferencia%20De%20Moura%20Sobral.htm(português);
http://www.iforum.umontreal.ca/ForumExpress/Archives/vol4no3fr/article05.html (francês).


Luís de Moura Sobral découvre 12 toiles de Quillard
Le chercheur montréalais rend sa découverte publique à Paris et Lisbonne.

En visitant la petite cathédrale d’Aveiro, le chercheur ne se doutait pas qu’il s’apprêtait à faire une découverte étonnante.

À la fin des années 90, Luís de Moura Sobral, professeur au Département d’histoire de l’art et d’études cinématographiques de la Faculté des arts et des sciences, a découvert 12 toiles du peintre Pierre-Antoine Quillard (1701-1733) dans la petite cathédrale de la ville portugaise d’Aveiro, ancien couvent de São Domingos.
Les œuvres, créées vers 1730, y sont vraisemblablement présentes depuis le jour de leur installation. Mesurant environ 1,20 m sur 1,30 m chacune, elles ornent les dossiers des stalles du chœur, en deux rangées qui se font face, et elles représentent 8 femmes et 14 hommes. «Il s’agit en fait du panthéon de l’ordre de saint Dominique de l’époque, presque au grand complet», décrit le spécialiste de la peinture baroque portugaise qui a rendu sa découverte publique au printemps à l’Institut national d’histoire de l’art de Paris. C’est à l’Université même qu’il exposera le fruit de ses recherches, au cours d’une conférence publique cet automne.
«Il y a des choses qu’on trouve parce qu’on les cherche et il y a des choses qui nous trouvent, commente le professeur de Moura Sobral. À ma connaissance, ces tableaux n’ont jamais été reproduits, étudiés ou attribués auparavant.»
D’abord frappé par la qualité des œuvres, par leur style et par leur datation ne correspondant pas à ce qui se faisait au Portugal au début du 18e siècle, M. de Moura Sobral a décidé de se pencher plus sérieusement sur l’affaire. Parcourant la littérature spécialisée, il n’a trouvé qu’une seule ligne dans un inventaire artistique faisant mention de ces peintures, sans attribution et sans désignation des figures. «Ce silence a été intrigant dès le départ; il n’y avait pas de travaux, rien», relate le chercheur qui travaille actuellement à un projet de chaire sur la culture portugaise.
Au fil du regroupement des données, l’attribution au peintre français s’est imposée comme une évidence: puisque les peintures se trouvent dans un lieu de culte, elles sont d’abord des objets de dévotion, mais leurs visées sont aussi clairement propagandistes. Pour tout ordre religieux, il y a un intérêt politique manifeste à faire béatifier ou canoniser ses membres, et tout porte à croire que ces toiles sont à considérer en tant que célébration prestigieuse de l’ordre de saint Dominique.
La première peinture de la première rangée, à droite, représente la fille du roi Alphonse V, dite Santa Joana (15e siècle), et c’est vraisemblablement autour de cette dernière que le cycle s’est élaboré. Trois couronnes sont posées à ses pieds; au terme de négociations ratées pour un mariage avec le frère de Louis XI, elle refusa la couronne ducale. La princesse fut béatifiée en 1693, après avoir passé le plus clair de sa vie au couvent dominicain d’Aveiro, en face de l’actuelle cathédrale.

L’attribution à Quillard
«La clé de l’énigme se trouve du côté des commanditaires des œuvres», affirme avec conviction M. de Moura Sobral. L’hypothèse proposée est que la commande est venue des ducs d’Aveiro, dont on est déjà certain par des documents d’archives que la collection comptait un certain nombre de tableaux de Pierre-Antoine Quillard. Gabriel de Lancastre, septième duc d’Aveiro, était un descendant direct de la princesse Joana, et le fait que ce dernier a manifesté le souhait d’être inhumé tout près de son aïeule était déjà une piste sérieuse.
Pierre-Antoine Quillard, décédé prématurément à l’âge de 32 ans, a remporté un immense succès à la cour du Portugal. Il fut l’élève et possiblement l’assistant d’Antoine Watteau. Arrivé au Portugal en 1726 pour dessiner des planches botaniques à titre d’accompagnateur d’un naturaliste suisse, il sera nommé peintre du roi dès 1727, déployant jusqu’à sa mort une activité soutenue de dessinateur, graveur, décorateur, peintre d’histoire et de portraits.
En comparant les caractéristiques des tableaux de la cathédrale avec celles d’autres toiles du peintre, on reconnait des détails de son style qui laissent peu de place au doute: «La souplesse du dessin, la rondeur des visages, l’élégance du port de tête, un certain petit menton, un certain sourire…»

L’importance de la découverte
L’importance de l’attribution de cette série à Pierre-Antoine Quillard a évidemment des conséquences sur plusieurs plans. Jusqu’ici, on connaissait surtout ses dessins et ses «fêtes galantes», thème cher à Watteau, dans une manière rappelant fort ce dernier. C’est d’ailleurs Quillard qui a introduit ce thème au Portugal. Douze tableaux qui s’ajoutent à l’œuvre d’un peintre mort aussi jeune, voilà qui est majeur, tant pour l’idée qu’on se faisait de sa production que pour l’histoire de la peinture française en général. La découverte est notable aussi pour la peinture portugaise, qui révèle ainsi avoir assimilé par ricochet certaines influences françaises.

Nathalie Guimond

Collaboration spéciale
( http://www.iforum.umontreal.ca/Forum/2005-2006/20051003/LuisdeMoura.html )

Coro. Sé de Aveiro

Um dos cadeirais do coro da igreja do antigo convento de Nª Sª da Misericórdia, dos Frades Pregadores, de Aveiro. Fotografias enviadas pelo Pe. Vítor Espadilha, Paróquia da Moita, Anadia, Diocese de Aveiro.
As pinturas nos espaldadres são atribuídas (por Luís de Moura Sobral) a Pierre-Antoire Quillard .

S.Domingos. Sé de AVEIRO

Altar-mor da Sé de Aveiro. Escultura em madeira, do séc. XVII (Gaspar, 1979, p.33)
Fotografia enviada pelo Pe. Vítor Espadilha, Paróquia da Moita, Anadia, Diocese de Aveiro.

Nota: A estátua de S. Domingos da autoria de Manuel Pereira, existente no arco triunfal da igreja de NªSª do Rosário, S. Domingos de Benfica, em Lisboa, deveria ter o mesmo tipo de cruz patriarcal que esta. - fr. António-José d'Almeida-Viseu OP

S.Gonçalo. Azulejo, Sé de AVEIRO.

S. Gonçalo de Amarante e o milagre dos peixes, aquando da construção da ponte:

fotografia enviada pelo Pe. Vítor Espadilha, Paróquia da Moita, Anadia, Diocese de Aveiro.

Teste do Fogo. Azulejo, Sé de AVEIRO.

S. Domingos e a Prova do Fogo

fotografia enviada pelo Pe. Vítor Espadilha, Paróquia da Moita, Anadia, Diocese de Aveiro.

Entrega do Rosário. Azulejo. Sé de AVEIRO.

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Nossa Senhora entregando o rosário a S. Domingos

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Fotografias enviadas pelo Pe. Vítor Espadilha, Paróquia da Moita, Anadia, Diocese de Aveiro.

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Pano de azulejos do 3º 1/4 do séc. XVIII, de fabrico coimbrão (Gaspar, 1979, p. 16)

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Actualização em 25-1-2008

Nª Sª da Misericórdia, em AVEIRO

Mosteiro Dominicano masculino

Convento da Nossa Senhora da Misericórdia, em Aveiro (1423)

Convento de Nossa Senhora da Misericórdia no século XV. Reprodução realizada por João Gonçalves Gaspar e Saúl Ferreira com base nas descrições de Rangel de Quadros, na igreja e na portaria do velho convento e nos conventos dominicanos de Vila Real e Guimarães da mesma época e de plantas semelhantes

-https://repositorium.sdum.uminho.pt/bitstream/1822/4727/2/Volume%202-Documentos.pdf, p. 33

Paredes primitivas (8):

«Das coisas mais antigas de Aveiro são estes restos de parede e portas. Pertencem à construção gótica inicial de 1423. Foi em 1974 que, ao desfazerem-se os rebocos de argamassa, tudo isto se descobriu. Numa das paredes está a memória do incendio que destruiu a primeira sacristia. A legenda é um extracto da História de S. Domingos, de Frei Luís de Sousa.» -http://membros.aveiro-digital.net/pnsg/se/visita_guiada.html

Ao esquerdo, o Mosteiro feminino de Jesus (hoje, Museu); em frente, o Convento masculino (hoje, Sé)

A antiga igreja conventual é actualmente a Sé de Aveiro.

«A IGREJA: A origem da Sé de Aveiro remonta ao séc. XV. Era, à altura, a igreja do Convento de S. Domingos. A igreja primitiva era constituída por capela mor, sem coro alto, e composta por três naves, divididas entre si por duas séries de quatro arcos. Entre o séc. XVI e XVII, obras de conservação, converteram-se as naves laterais em capela devocionais, mesmo para se conseguir uma maior estabilidade ao conjunto. Esta igreja foi convertida em Matriz da paróquia de Nossa Senhora da Glória em 1835. Em 1938 torna-se na Catedral da Diocese de Aveiro por bula do Papa Pio XI executada por D. João Evangelista de Lima Vidal. A nave da igreja foi reconstruída no séc. XVIII ficando mais iluminada com a abertura de amplas janelas ovais. Nos espaços livres das paredes há panos de azulejos do séc. XVIII. Os da direita representam um panorama da cidade de Osma, Espanha, em cuja diocese nasceu S. Domingos de Gusmão e uma ilustração de uma legenda da liturgia Mariana. Os da esquerda, além de nova ilustração de outra legenda litúrgica Mariana, apresentam um aspecto da cidade de Bolonha, Itália, com o seu convento Beneditino de Santa Maria do Monte, cidade onde S. Domingos de Gusmão faleceu. A construção do novo carpo da ampliação foi efectuada em 1974 - 1976. A estrutura é de ferro e betão e as paredes foram forradas interiormente com material moderno que não produz eco. Na perpendicular do altar, colocou-se a bela e delicada cúpula de estuque, do tempo da chamada "arte nova", que contém símbolos da paixão de Cristo.» - http://membros.aveiro-digital.net/pnsg/se/visita_guiada.html

1 - Cadeirais
2 - Capela de Nª Sª do Rosário; 3 - Capela da Imaculada Conceição; 4 - Capela do Coração de Jesus; 5 - Capela de Nª Sª da Misericórdia

6 - Retábulo Central

7 - Órgão; 8 - Paredes Primitivas

9 - Cruzeiro de S. Domingos; 10 - Capela da Visitação; 11 - Capela do Senhor dos Passos ; 12 - Capela do SS. Sacramento; 13 - Oratório de Nª Sª de Fátima

14 – Nossa Senhora da Escadinha

15 - Pórtico

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Bibliografia:

*GASPAR, João Gonçalves - Catedral de Aveiro. História e Arte. Aveiro: Paróquia de Nossa Senhora da Glória, 1979.
*ALMEIDA (O.P.), Fr. António-José de -“Iconografia insólita, em Aveiro: Santos alados”. In Actas do II Congresso Internacional do Barroco. Porto: Faculdade de Letras da Universidade do Porto, 2003. pp. 111-118.

Ver:

https://repositorium.sdum.uminho.pt/bitstream/1822/4727/2/Volume+2-Documentos.pdf,

p. 33

http://membros.aveiro-digital.net/pnsg/se/visita_guiada.html

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Ver 3 azulejos, sob o tema: Santos Dominicanos; postagens:

Entrega do Rosário (http://portugaldominicano.blogspot.com/2008/01/sdomingos-azulejo-s-de-aveiro.html),

Teste do Fogo (http://portugaldominicano.blogspot.com/2008/01/teste-do-fogo.html),

e S. Gonçalo (http://portugaldominicano.blogspot.com/2008/01/sgonalo-azulejo-s-de-aveiro.html).

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Texto actualizado em 24-1-2008.

S. TOMÁS de AQUINO/ St THOMAS AQUINAS

S. Tomás de Aquino O.P.

pregando sobre o Santíssimo Sacramento da Eucaristia:

Flos Sanctorum 1513

Bibliografia: *ALMEIDA (OP), (Fr.) António-José de (2005) - IMAGENS DE PAPEL. O Flos Sanctorum em linguagem português, de 1513, e as edições quinhentistas do de Fr. Diogo do Rosário OP - A problemática da sua ilustração xilográfica. Porto: [Texto policopiado], 2005. Tese de doutoramento em História da Arte apresentada à Faculdade de Letras da Universidade do Porto.

S. Tomás com asas, o 'Doutor Angélico':

--- imagem esculpida, no altar-mor da igreja do antigo Mosteiro de Jesus, em Aveiro;
--- azulejo da nave, lado da epístola, da Sé de Aveiro.
Bibliografia: *ALMEIDA (O.P.), (Fr.) António-José de (2003) -“Iconografia insólita, em Aveiro: Santos alados”. In Actas do II Congresso Internacional do Barroco. Porto: Faculdade de Letras da Universidade do Porto, 2003. pp. 111-118.

- uma das pinturas do antigo cadeiral da igreja do Convento de Nª Sª dos Mártires, em Elvas - ao lado (Foto: José Silva Ramos)
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S. Tomás, 'Doutor eucarístico':

1525 d.C.- 1540 d.C.

MNAA, Inv. 68 Pint. Proveniente do Mosteiro de Santa Maria da Vitória (Batalha) (Foto: José Pessoa)

'Representado de pé, São Tomás de Aquino segura na mão esquerda um cálice com a hóstia e, na mão direita, o cálamo.' 'A proveniência desta pintura (...) foi determinada por José Alberto Seabra Carvalho a partir de uma notícia encontrada por Luís Keil nos Arquivos da Academia de Belas Artes'. 'Dagoberto Markl atribui esta obra ao pintor Garcia Fernandes, tendo como base de fundamentação características formais e técnicas.' (da ficha on-line)
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António ANDRÉ - São Tomás de Aquino. 1600 d.C.- 1650 d.C. (1ª 1/2 do séc. XVII). "A 3/4 Santo de hábito dominicano, sentado, segura com ambas as mãos um ostensório. Sobre o peito um sol, símbolo da sua sabedoria. Em volta do pescoço, cordão de ouro com duas voltas. Do lado direito, sobre a cabeça, uma pomba. Tela de formato octogonal." Museu de Aveiro, Inv. 417/A -Proveniente do Mosteiro de Jesus de Aveiro. Bibliografia: *SERRÃO, Vitor, A Pintura Proto-Barroca em Portugal, 1612-1657, 1992. *QUARESMA, Mª Clementina, “Reflexões sobre a Capela de S. Domingos e Santos da Ordem no Museu de Aveiro, in, Boletim Municipal de Cultura, C.M.A., Ano XVIII, nº 35, Aveiro, C.M.A., 1999.

Do tecto da antiga Capela dos Santos da Ordem dos Pregadores o Mosteiro de Jesus de Aveiro.

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Painel de calcário, em alto-relevo, com busto de S. Tomás. 1550 d.C.- 1599 d.C.
Museu Nacional de Machado de Castro (inv. nº 3480;E141), proveniente do Colégio de S. Tomás, em Coimbra. Erroneamente identificado como 'S. Jacinto'.

Ver história (em castelhano): http://www.dominicos.org/hagiografia/hagiografia/santosaquino.htm