Portugal Dominicano

ABRANTES, Conv. Nª Sª da Consolação-2

2011-03-28T15:03:00.010+01:00

Claustro cisterna da Enfermaria e Hospedaria, servia também o Horto Botânico:

Coro:

Imagens enviadas por: Paulo Falcão Tavares

ABRANTES, Convento de Nossa Senhora da Consolação-1

2011-02-12T21:44:00.005Z

A Câmara Municipal vai demolir a parte esquerda toda desta foto, incluindo os 2 longos armazens Conventuais, a Cerca Dominicana citada em 1834, a entrada para o Real Hospital Militar e o Horto Botânico (que agora é um parque de estacionamento automovel !). Como vão intervir no resto do edificio, a descaracterização será absoluta. Palavras para quê...

Do Facebook:"Salvem da demolição o Real Convento de S. Domingos de Abrantes".

Guimarães - 1

2011-01-25T11:56:00.007Z

Igreja de São Domingos (paroquial de São Paio)

Tem a sua origem no final do século XIV, mas sofreu vários acrescentos e valorizações nos séculos seguintes. Templo de estrutura gótica, apresenta um pórtico barroco, de 1770, tendo a sua capela-mor sido ampliada por voltas de 1774. Em 1851, foi cedido à Ordem Terceira de São Domingos, pela Rainha .D.Maria II. Fez parte do Convento de São Domingos, que foi destruído em finais do século XIX, sobrando apenas o belo claustro do século XIV que se encontra no Museu . Arqueológico Martins Sarmento. Já no decorrer do século XX, tornou-se igreja paroquial da freguesia de São Paio.»

Fachada principal

São Domingos

São Francisco de Assis (?)

Convento de Santo André de Ancede -2

2010-10-18T12:59:00.004+01:00

Vila de Ancede, Concelho de Baião.

Fotos de Conquilha

Foto da Escola EB1 do Convento

Foto de Expresso de Felgueiras

Foto de Baião Digital

Mosteiro que existia já em 1120, ali vivendo os Cónegos Regrantes de Santo Agostinho e que em 1560 foi assignado aos dominicanos do Convento de São Domingos de Benfica. Extinto em 1834. Vendido em hasta pública e adquirido pelo Visconde de Vilarinho de São Romão. Igreja e capela anexa de Nª Srª do Bom Despacho (1731) propriedade da paróquia desde 1932. Edifício conventual propriedade da Câmara Municipal de Baião desde 1985.

S. Domingos da Serra, Santiago do Cacém

2010-09-24T14:02:00.001+01:00

Brasão de armas da freguesia de S. Domingos, no concelho de Santiago do Cacém, Distrito de Setúbal, com o símbolo da Ordem dos Pregadores. Tem a localidade como festa o domingo mais próximo de 8 de Agosto.

Imagem de S. Domingos, no interior da capela.

Malpica do Tejo

2010-09-24T13:41:00.002+01:00

Igreja de S. Domingos em Malpica do Tejo (freguesia do concelho de Castelo Branco) e imagem de S. Domingos no interior da igreja, junto ao altar

Convento de Sto. André de Ancede -1

2010-09-23T12:01:00.003+01:00

Ver em Direcção-Geral de Arquivos

S. Gonçalo

2010-06-30T10:39:00.000+01:00

Igreja de Nossa Senhora da Esperança, (Av. Rodrigues de Freitas, Porto)

António ANDRÉ e a Capela dos Stos OP em Aveiro

2010-05-27T11:22:00.017+01:00

Capela dos Santos da Ordem dos Pregadores,
no Mosteiro de Jesus de Aveiro

Painéis grandes:

Nascimento de S. Domingos
Baptismo de S. Domingos
Entrega do Rosário a S. Domingos
A Virgem entrega o hábito OP ao Bto. Reginaldo de Orleães

Predela:

S. Domingos em Soriano, Ceia dos Anjos, Morte de S. Domingos (tela desaparecida)

Tecto:

S. Tomás de Aquino
Sto. Antonino
Bto. Gonçalo de Amarante
...

BIBLIOGRAFIA recente:
Vítor SERRÃO - "Pintura e Propaganda nos programas artísticos dominicanos em Portugal na Idade Moderna", in Dominicanos em Portugal: História, Cultura e Arte. Lisboa: Alétheia, Março de 2010. pp. 254-279. Sobre esta capela, ver pp. 249-264: "2. Testemunhos de uma iconografia legitimadora: António André e a Capela dos Santos da Ordem no Mosteiro de Jesus de Aveiro." (Nota: corrige-se a gralha no título do nº 2., assinalada a itálico. Na verdade, no corpo do texto, identifica-se correctamente de que casa da Ordem se trata: o Mosteiro de Jesus de Aveiro e não o Convento de S. Domingos de Aveiro, nome por que é também conhecido o Convento dos Frades Pregadores desta cidade).

Igreja de Santa Cruz, em Viana

2010-05-19T12:12:00.002+01:00

Fachada Exterior (foto trivago)

Altar

Túmulo de Fr. Bartolomeu dos Mártires

Janela da cela de Frei Bartolomeu dos Mártires no Convento de Santa Cruz de Viana, donde segundo a tradição lançou o seu colchão para auxílio de uma jovem que o não tinha para casar. Inscrição na pedra por baixo da janela:

AQVI VIVEV E MORREV
DOM FREI BERTOLOMEV DOS MARTIRES
QVE DESTA JANELA ABENCOAVA O MAR
PARA O ACALMAR E SOCORREV GENEROSA
MENTE OS POBRES DE QVE FOI INSIGNE
PROTECTOR 1582 - 16 - 7 - 1590 (Fonte: Olhar Viana)

Vales, Cardigos

2010-05-17T17:01:00.000+01:00

Igreja de São Jacinto, em S. Jacinto dos Vales

Freguesia de Cardigos, concelho de Mação

No site ValesCardigos.net,de onde foram tiradas as fotos, aqui um bom e muito completo texto sobre a vida de S. Jacinto.

Fátima

2010-05-13T12:04:00.003+01:00

Na Basílica de Nossa Senhora do Rosário de Fátima, encontra-se na fachada principal uma monumental imagem do Imaculado Coração de Maria.

Foi inaugurada no dia 13 de Maio de 1958, tendo sido esculpida pelo frade dominicano norte-americano Fr. Thomas McGlynn OP e oferecida pelos católicos dos EUA. A obra foi realizada com indicações da Irmã Lúcia e mede 4,73 metros de altura e pesa 13 toneladas.

Chegada da estátua a Fátima, acompanhada a pé por vários dominicanos

São Frei Gil de Vouzela op

2010-05-06T10:47:00.001+01:00

Capela de S. Frei Gil em Vouzela (Praça Morais de Carvalho)

Altar-Mor

Imagem no altar

Quadro na parede lateral no interior da capela

Nicho na fachada exterior

Fotos por Gabriel Silva, excepto a última tirada daqui

Cristo-Rei

2010-05-02T16:11:00.001+01:00

Vitrais e cruz dominicana por detrás do altar.

Igreja e entrada para o Convento

Interior visto do altar

Interior visto da entrada

Sacrário

Imagem de Nossa Senhora de Fátima (do lado direito do altar)

Frei Gil Alferes o.p.

2010-03-25T11:03:00.006Z

Busto evocativo de Frei Gil Alferes, o.p. (1905-1979), na vila de Bustos, concelho de Oliveira do Bairro

S. Tomás de Aquino

2010-03-10T18:20:00.005Z

Igreja do Convento e Colégio do Bom Sucesso, Lisboa

Amarante

2010-02-25T21:09:00.000Z

São Domingos, Igreja de S. Gonçalo, em Amarante

Fr. Manuel de Lima O.P. - Hagiológio Domínico

2010-02-18T11:11:00.005Z

AUTOR(ES): Lima, (Fr.) Manuel de, 16 -1712, O.P.; Galrão, António Pedroso, 169--173-, impr.

TÍTULO: Agiologio Dominico das vidas dos santos, beatos, martyres da ordem dos Pregadores / Fr. Manoel de Lima

PUBLICAÇÃO: Lisboa : na Off. de Antonio Pedrozo Galram, 1709-1712

DESCR. FÍSICA: 4 v. ; 29 cm.

t./v. 1: http://books.google.pt/books?id=gNHmAAAAMAAJ&printsec=frontcover&source=gbs_navlinks_s#v=onepage&q=&f=false

t./v. 2: http://books.google.pt/books?id=DdLmAAAAMAAJ&printsec=frontcover&dq=agiologio+dominico&source=gbs_book_other_versions_r&cad=3#v=onepage&q=&f=false

t./v. 3: http://books.google.pt/books?id=BtPmAAAAMAAJ&printsec=frontcover&dq=agiologio+dominico&source=gbs_book_other_versions_r&cad=3#v=onepage&q=&f=false

t./v. 4: http://books.google.pt/books?id=mdPmAAAAMAAJ&printsec=frontcover&dq=inauthor:%22Manuel+Guilherme%22&ei=yx59S6HtI5H4yATpwdm0CQ&cd=1#v=onepage&q=&f=false

Conv. S. Gonçalo, em Amarante

2010-01-12T14:37:00.010Z

http://biztravels-pix.net/biztravels/pictures.php?id=463&lg=pt

http://www.leme.pt/imagens/portugal/amarante/cidade-de-amarante/0001.html

Ver também a postagem intitulada: S. Gonçalo, em AMARANTE (postada em 12/10/2007 e actualizada em 12/01/2010).

Órgão da igreja do Convento de S. Domingos de Benfica

2009-11-12T11:34:00.009Z

ÓRGÃO DA IGREJA DE NOSSA SENHORA DO ROSÁRIO (antiga igreja conventual do Mosteiro masculino de S. Domingos de Benfica), LISBOA

http://www.meloteca.com/foto-orgao-lisboa-rosario.htm

Entrega do Rosário

2009-11-12T11:10:00.018Z

Entrega do Rosário a São Domingos e a Santa Catarina de Sena.
(http://www.bcdp.org/dotnetnuke_2/Portals/0/Calend%C3%A1rio/Outubro/Nova%20imagem%20(10).png)

Grupo escultórico num dos altares da parte do Evangelho da Igreja de Nosso Senhor dos Aflitos, construída no século XVIII pela Ordem Terceira de S. Domingos, Amarante (Diocese do Porto)

in = http://www.bcdp.org/dotnetnuke_2/Home/tabid/37/Mid/563/ItemID/178/ctl/Details/selecteddate/07-10-2009/Default.aspx (Diocese do Porto: Nª Sª do Rosário com o Menino & Entrega do Rosário a São Domingos e a Santa Catarina de Sena)

Bibliografia: GONÇALO, Amaro; COUTINHO, Luís – Igrejas de Amarante. São Gonçalo. São Pedro. N.º Sr. dos Aflitos. Amarante: Paróquia de Amarante (São Gonçalo), 2001. ISBN: 972-97215-2-1. pp. 45 e 46.

Modificação em 12 Fev. 2011

Fr. Pedro Dias O.P.

2009-10-21T14:49:00.005+01:00

Frei Pedro Dias, o "Santo de Aradas"

. Viveu no séc. XV e recebeu a veneração do povo, mas estava esquecido na terra em que nasceu.
Amaro Neves escreveu um livro sobre Frei Pedro Dias, o “Santo de Aradas”

Amaro Neves resgatou do esquecimento São Frei Pedro Dias, o Santo de Aradas, ao publicar um livro que dá a conhecer essa personagem aveirense do século XVI, obra que foi apresentada pelo Bispo de Aveiro, D. António Francisco.
Frei Pedro Dias nasceu em Aradas, frequentou inicialmente o mosteiro dominicano da Misericórdia (em Aveiro) e morreu em Évora, onde se tinha recolhido no respectivo convento dominicano, pelo que é conhecido também por Santo de Aveiro e “venerado” em Évora. Por isso, D. António Francisco comparou-o a Santo António de Lisboa, que é mundialmente conhecido por Santo António de Pádua.
No entanto, o prelado aveirense recordou que São Frei Pedro não foi canonizado nem se conhece que tenha sido aberto o respectivo processo de beatificação, pelo que não pode “subir” aos altares. Mas, o exemplo de Frei Pedro Dias é meritório e deve servir de reflexão, até porque, como disse o prelado aveirense, “este é um tempo em que são necessários santos na Igreja e no mundo, como sempre foram precisos ao longo dos tempos”.
Frei Pedro Dias ganhou o apreço dos seus contemporâneos pela sua manifesta humildade, oração e sacrifício, caridade, obediência, bom exemplo e, sobretudo, pelo “dom da profecia”. Por tudo isso, foi “canonizado” pelo povo de Évora como “venerável”, santo “pai dos pobres” e “santo irmão”, sendo também conhecido por Pedro Bom e Pedro Dominicano. O Hagiológio Romano inclui o nome de Pedro Dias, atribuindo-lhe festa litúrgica em 9 de Janeiro.
Com essa áurea de santo, não será de admirar que nos tempos imediatos à sua morte, Frei Pedro Dias tenha sido “elevado” aos altares pelo povo. Em Aradas, isso também aconteceu, havendo ainda uma pequena escultura de “São Pedro Bom”, que acaba de ser restaurada pelo artista plástico Marcos Muge.
Não foi só o povo que reconheceu as qualidades de Frei Pedro Dias, já que também foi referenciado por autores ilustres do seu tempo, nomeadamente o humanista André de Resende, que lhe dedicou a obra “A Santa Vida e Conversação de Frei Pedro”, e o escritor e historiador da Ordem Dominicana em Portugal, Frei Luís de Sousa.
D. António Francisco reconheceu o papel de investigador e de historiador aveirense desempenhado por Amaro Neves, desafiando os historiógrafos locais a escrever sobre os ilustres aveirenses, não os deixando cair no esquecimento. Ele próprio, apesar de se encontrar na Diocese de Aveiro ainda há poucos anos, mostrou que conhece muito bem a história local, muito em especial no que se refere à vida religiosa, aos conventos e mosteiros que existiram na cidade.
Também o vereador da Cultura da Câmara Municipal de Aveiro, Capão Filipe, enalteceu o exemplo de Amaro Neves como um dos mais profícuos historiógrafos de Aveiro.
O livro foi editado pela Junta de Freguesia de Aradas.
Frei Pedro Dias é a terceira personagem de Aradas que Amaro Neves “desenterra” do esquecimento da memória, num trabalho que revela os “ilustres desconhecidos” de Aradas, o primeiro desses nomes resgatados do esquecimento foi o bispo Frei Miguel de Bulhões e Sousa, enquanto o segundo foi o escritor e poeta Barbuda e Vasconcelos.
Amaro Neves enalteceu o trabalho, profissionalismo e dedicação que Marcos Muge prestou no restauro da imagem de São Pedro Bom, escultura que tinha sido completamente adulterada. Amaro Neves tinha a intuição de a imagem poder representar o Santo de Aradas, como se veio a confirmar pela intervenção de Marcos Muge.

Cardoso Ferreira
Correio do Vouga, Cultura, 16/09/2009

http://www.portal.ecclesia.pt/pub/14/noticia.asp?jornalid=14&noticiaid=74273

Bispo de Aveiro apresenta livro sobre Frei Pedro Dias

O Bispo de Aveiro, D. António Francisco dos Santos, irá apresentar um livro, da autoria de Amaro Neves, com edição da Junta de Freguesia de Aradas, sobre São Pedro Dias – o Santo de Aradas, também conhecido por «Santo de Aveiro», por ter sido acolhido, enquanto jovem, no mosteiro de S. Domingos. Será na Sexta-feira, pelas 18 horas, na Igreja Matriz de Aradas.
Pedro Dias nasceu em Aradas, no ano de 1458, e morreu em Évora, no dia 8 de Janeiro de 1528. Como frade da Ordem de S. Domingos, viveu inicialmente no mosteiro dominicano de Aveiro e depois em Évora. Devido à sua humildade, oração, espírito de sacrifício, caridade, obediência e bom exemplo, ganhou o apreço dos seus contemporâneos.
Na cidade de Évora, o “dom da profecia” e a aura de “místico” manifestada por Frei Pedro Dias levaram a que o povo o “canonizasse” como “venerável”, “santo pai dos pobres” ou “santo irmão”, tendo também ficado conhecido por Pedro Bom ou Pedro Dominicano. Como tal, consta no Hagiológio Romano, com festa litúrgica marcada em 9 de Janeiro.
A convite do historiador Amaro Neves e da Junta de Freguesia de Aradas, o artista plástico Marcos Muge restaurou uma antiga escultura em madeira de S. Pedro Dias, datada possivelmente da segunda metade do século XVI, ou seja, executada poucas décadas após a morte do Santo de Aradas, mas significativamente alterada em época posterior.

Marcos Muge restaura imagem
Sobre a intervenção que efectuou, Marcos Muge sublinha que consistiu na remoção dos repintes de natureza oleosa (pintura que modificou o original hábito dominicano de Frei Pedro Dias por um mais alegre” e “colorido), repondo a primitiva pintura, o que em termos históricos e patrimoniais valoriza substancialmente esta escultura, tanto mais que possivelmente será a única imagem existente do santo de Aradas.
De realçar que ao remover as pinturas posteriores, Marcos Muge encontrou a pintura original que mostra um frade com hábito dominicano. Na base, sob as camadas de tinta, surgiu um conjunto de letras, em que eram legíveis as palavras Pe(d)ro (B)om. Na imagem inicial, o santo tem olhos azuis, os quais, com a pintura posterior, passaram a castanhos.

Cardoso Ferreira

Nacional | Correio do Vouga | 2009-09-09

http://www.agencia.ecclesia.pt/cgi-bin/noticia.pl?id=74934

.
Actualização: 29/11/2009

Contenças de Baixo, Mangualde

2009-09-04T13:27:00.005+01:00

Capela de S. Pedro de Verona em Contenças de Baixo,

freguesia de Santiago de Cassurrães, concelho de Mangualde

Segirei, Chaves

2009-09-04T13:16:00.005+01:00

Andor com S. Gonçalo

Fonte

Castelo de Vide

2009-09-04T12:45:00.006+01:00

Cartas das festas realizadas em 2008

Fonte

Valdanta, Chaves

2009-09-04T12:36:00.005+01:00

S. Domingos, padroeiro da freguesia de Valdanta, Concelho de Chaves

Fonte

Sobral Magro, Arganil

2009-09-04T12:21:00.005+01:00

Altar de S. Domingos, padroeiro da povoação

Fonte

São Paio de Vizela

2009-09-04T12:15:00.004+01:00

Fonte

Vila Meã, Carregal do Sal

2009-09-04T11:56:00.006+01:00

Andor com S. Domingos (9 de Agosto de 2009)

«Vila Meâ, povoação da freguesia de Oliveira do Conde, aperaltou-se no passado fim-de-semana para reviver mais uma edição dos tradicionais festejos em honra de São Domingos, seu padroeiro.

Tiveram início no sábado, dia 8, com os jogos tradicionais, às 18H00, e um baile às 22H00, animado pelo grupo musical Banda Larga.

Como habitualmente, o domingo foi o dia associado às solenidades religiosas, as quais foram iniciadas com a missa solene, celebrada às 9H00 pelo respectivo pároco . Pe. Alvaro Dias Arede. Logo de seguida, saiu à rua à rua a procissão de andores, abrilhantada pela Banda Filarmónica de Cabanas de Viriato.

Presidida pelo mesmo sacerdote e acompanhada de numeroso cortejo de fiéis, a procissão integrou andores com as imagens do Menino Jesus, Nossa Senhora do Loreto, Sagrado coração de Jesus, Nossa Senhora da Aparecida, São Sebastião, Nossa Senhora de Fátima, Nossa Senhora da Piedade e São Domingos. (...)»

Fonte

Marzovelos, Viseu

2009-09-03T00:28:00.003+01:00

Marmeleiro, Guarda

2009-09-03T00:19:00.005+01:00

Cerimónia de inauguração da estátua de São Domingos, no Largo de São Domingos, na freguesia de Marmeleiro, Concelho da Guarda.

«“Uma rua (e só uma…) empedrada, recentemente também desemboca num largodonde partem mais três arruamentos que, como os vasos sanguíneos, se ramificam para todos os cantos. É ali, onde antes existiu uma capela dedicada a S. Domingos de Gusmão, que se levantou, em 24-8-1968, a elegante estátua ao mesmo santo…”. in o jornal A Guarda, de 20 de Setembro de 1968.

Fonte

Capela de Corpus Christi ou dos Castros

2009-08-30T19:24:00.010+01:00

Capela do Noviciado do antigo Convento de S. Domingos de Benfica; hoje, ao serviço da Capelania do Instituto Militar dos Pupilos do Exército (IMPE), Lisboa.

Quadro no topo do altar - foto: Fr. José Carlos Ameida O.P.

S. Frei Gil -2

2009-08-27T17:25:00.012+01:00

Beato Gil de Vouzela - Santarém.
Frade dominicano natural de Vouzela, Diocese e Distrito de Viseu.

Sobre a sua capela nesta sua terra natal, ver:
Alexandre ALVES, "Património Artístico em Vouzela", in Maria de Fátima EUSÉBIO & Jorge Adolfo MARQUES, Alevandre Alves: o Homem, o Investigador, Assembleia Distrital de Viseu, 2006, pp. 125-142; esp. pp. 130-134: "Igreja de S. Frei Gil".

Fotos em:
http://www.pbase.com/diasdosreis/image/101897091
http://www.flickr.com/photos/vitor107/2211426493/

S. Gonçalo

2009-08-07T21:17:00.003+01:00

S. Gonçalo de Amarante. Museu de Arte Sacra, Sé Catedral do Porto

S. Tomás de Aquino OP, Obra Completa, Ed.1512

2009-07-14T17:06:00.009+01:00

Opera Omnia divi Thomae Aqvinatis doctoris angelici [Visual gráfico : [frontispício]. - Antverpiae : apud Ioannem Keerbergium, 1512. - 1 gravura : água-forte e buril, p&b

Lisboa, BnP: http://purl.pt/5392/1/

Azulejos Elvas

2009-07-13T15:26:00.003+01:00

Ver
http://vitaefratrumordinispraedicatorum.blogspot.com/2009/05/o-mito-de-sao-domingos-na-batalha-de.html

Azulejos S. Paulo de Almada

2009-07-13T15:19:00.014+01:00

Painéis de azulejos que decoram as paredes da igreja de São Paulo de Almada, que em outros tempos foi convento dominicano. - Fr. José Carlos Lopes ALMEIDA, OP:

http://vitaefratrumordinispraedicatorum.blogspot.com/2009/05/maio-mes-mariano-dominicano.html

http://vitaefratrumordinispraedicatorum.blogspot.com/2009/05/virgem-maria-serve-os-frades.html

.

http://vitaefratrumordinispraedicatorum.blogspot.com/2009/04/santa-ines-de-monte-pulciano.html

http://vitaefratrumordinispraedicatorum.blogspot.com/2009/04/o-desponsorio-mistico-de-santa-catarina.html

Sta. Catarina de Sena, ÉVORA

2009-07-13T15:05:00.007+01:00

Mosteiro Dominicano feminino, destruído

Ver notícia sobre a sua fundação
http://vitaefratrumordinispraedicatorum.blogspot.com/2009/04/fundacao-do-mosteiro-de-santa-catarina.html
em
http://vitaefratrumordinispraedicatorum.blogspot.com/
de Fr. José Carlos Lopes Almeida OP

Estátua de Bartolomeu dos Mártires em Viana do Castelo

2009-06-23T15:25:00.004+01:00

Obra do escultor Manuel Rocha situada no Largo de S. Domingos, em Viana do Castelo. Inaugurada a 8 de novembro de 2008. Representa D. Fr. Bartolomeu dos Mártires em cima da mula oferecida pelo Papa Pio IV que o trouxe do Vaticano a Braga.

A escultura, encomendada pela Câmara Municipal no programa das Comemorações dos 750 Anos do Foral Afonsino, inclui vários painéis em alto-relevo que envolvem o pedestal de uma escultura do Beato e que registam diversas fases da sua vida, nomeadamente a construção do Convento de Santa Cruz (S. Domingos), o Concílio de Trento e a sua dedicação aos pobres.

Frei Bartolomeu dos Mártires

2009-06-23T15:10:00.005+01:00

Quadro existente no Hospital de São Marcos, Braga

S. DOMINGOS, Ois do Bairro, Anadia

2009-05-24T22:41:00.006+01:00

S. Domingos. Estátua de pedra. Igreja restaurada de OIS DO BAIRRO em Anadia Diocese de Aveiro.
Fotos enviadas pelo Pe. Vítor Espadilha

S.Domingos, Flos Sanctorum 1681

2009-02-21T15:18:00.008Z

A Biblioteca Municipal de Viseu conserva um exemplar do Flos Sanctorum de Fr. Diogo do Rosário OP, editado em Lisboa, por António Craesbeeck de Mello, em 1681, onde podemos observar esta interessante estampa figurando S. Domingos, na página 639.
Aqui, e bem, a tocha, que o cão segura nas fauces, incendeia o mundo.

Ançada

2009-02-04T15:42:00.004Z

Capela de S. Domingos

Ançada, Freguesia de Mangualde, Concelho de Mangualde

«Imagens de São Domingos, século XV/XVI em pedra, da Sr.ª da Nazaré do século XVII em madeira, de São Caetano, em madeira do século XVIII e de São Sebastião, em pedra do século XVI. Retábulo maneirista do século XVII.»

Teresa de Saldanha

2009-01-26T09:42:00.002Z

Teresa de Saldanha (1837-1916), fundadora;

Casa Mãe da Congregação das Irmãs Dominicanas de Santa Catarina de Sena,

Largo de S. Domingos, 14, Lisboa

Nossa Senhora do Rosário, Évora

2009-01-20T00:31:00.006Z

Virgem do Rosário

Séc. XVII/XVIII
Madeira
Alt. 45 cm x Larg. 19,50 cm

Esta escultura é bastante curiosa pela junção de influências que apresenta e também pela forma repetitiva como apresenta a sua invocação. A devoção do Rosário de Nossa Senhora surgiu na Alemanha no século XV e difundiu-se cedo em Portugal através da criação das respectivas confrarias que patrocinavam uma prática espiritual leiga intensa e aplicável a toda a sociedade. O rosário aparece presente na imagem de três formas - no desaparecido elemento que a figura transportava na mão direita, numa espécie de colar que pende do pescoço da Virgem e no duplo cordão que delimita o resplendor oval que serve de espaldar à imagem.

Este tipo de enquadramento foi muito usado nas pequenas esculturas de Malines do fim do século XV e inícios do XVI, que foram bastante populares no culto doméstico entre nós (Museu Nacional de Arte Antiga, invº 1350). A escultura que apresentamos é bastante mais tardia, devendo datar de inícios de seiscentos, mas retoma claramente este modelo, associando-o a uma certa influência orientalizante que se detecta no tratamento das nuvens e nalgum decorativismo. Da mesma invocação e cronologia é a célebre escultura em prata do Museu de Arte Sacra da Sé de Évora, doada por Diogo de Brito em 1616 à Confraria do Rosário do Convento de S. Domingos, cuja proximidade com esta obra, mesmo formal, deixa ver a popularidade do modelo na região.

http://www.inventarioaevora.com.pt/acessibilidade/roteiro_t2_09.html

Cristo-Rei (1)

2008-11-19T17:10:00.009Z

Imagem de um santo dominicano, possivelmente S. Gonçalo de Amarante (falta-lhe o atributo, na mão direita, um bordão), venerada como S. Domingos
[fr. António-José D.' Almeida (Viseu) op]

Capela do Centro Paroquial de Cristo-Rei, Porto

Fontelo

2008-11-10T10:26:00.005Z

Capela de S. Domingos (Século XII), Fontelo, concelho de Armamar

«O Rei D. Afonso V e sua mulher D. Isabel andavam desolados porque os anos iam passando sem conseguirem ter um filho para lhes suceder no trono de Portugal.

Tendo tomado conhecimento que no cimo do Monte Fontelo, em Queimada, Armamar, havia uma capela dedicada a S. Domingos de Gusmão, centro de grande devoção popular, resolveram ir lá em peregrinação pedir a graça que desejavam. Foram ouvidos, pois em 16 de Fevereiro de 1452 nascia uma linda menina a quem puseram o nome de Joana. Aos oito dias foi solenemente baptizada com grande regozijo, e no paço real lhe foi religiosamente jurada fidelidade por todos os vassalos da pequenina herdeira ao trono de Portugal.

Daí a três anos, nascia um filho varão, o futuro D. João II, e Joana perdia assim o direito ao trono, a favor do seu irmão por ser filho varão.

Pouco tempo depois morre em Évora a rainha, e o rei D. Afonso procurou entre as damas da corte uma a quem pudesse entregar confiadamente os seus filhos para serem educados nas mais profundas virtudes humanas e cristãs.

Caiu a escolha em D. Beatriz, filha de D. Pedro de Meneses, senhora exemplar que formou estas duas crianças no temor de Deus e na atenção aos necessitados. Joana sentia-se chamada a uma grande intimidade com Deus, e, por amor dele, por baixo dos seus trajes reais usava cilício para se mortificar e durante a noite passava horas a meditar na Paixão e Morte do Senhor; de tal modo era a sua devoção à Paixão de Cristo, que, quando o rei, seu pai, lhe pergunta qual o brasão que desejava introduzir no seu escudo, ela respondeu: «A Santa Coroa de Espinhos de Nosso Senhor Jesus Cristo»; e assim se fez, respeitando-se a sua vontade.

Na Quinta-Feira Santa o seu escudeiro e confidente introduzia secretamente no palácio doze mulheres a quem Joana lavava e beijava os pés, imitando o que o Senhor fez aos seus Apóstolos, e entregava-lhes avultados donativos.

Seu irmão D. João, depois de várias tentativas falhadas de lhe arranjar casamento, porque entretanto os pretendentes morriam, reconheceu a santidade da sua irmã e não voltou a importuná-la. Assim ela pôde dedicar-se inteiramente ao seu único Senhor a quem tinha entregue, há muito, todo o seu coração, dando às outras religiosas um exemplo de vida humilde e santa. Aquela que tinha sido concebida por intercessão de S. Domingos de Gusmão, aos seus filhos havia de pertencer até ao fim da sua vida, tornando-se uma das suas glórias de santidade.

Faleceu santamente aos 38 anos de idade no seu Mosteiro de Aveiro, em 1490, depois de uma vida humilde e penitente, como fica dito, pela conversão dos pecadores e resgate dos cristãos cativos dos mouros em África. O papa Inocêncio XII confirmou o seu culto imemorial em 31 de Dezembro de 1692.»

Fonte

S. Gonçalo em Sta. Clara, Porto

2008-11-05T21:40:00.003Z

S. Domingos em Sta. Clara, Porto

2008-11-05T21:35:00.003Z

Livro Dominicano Português do séc XVI em Paris

2008-11-05T10:38:00.005Z

A BnF (Biblioteca nacional de França) guarda um exemplar do Flos Sanctorum de Fr. Diogo do Rosário editado em 1577, que provém da Biblioteca do Convento dominicano da Anunciação em Santo Honorato, Paris, onde entrou em 11 de Julho de 1672.

Santiago de Cacém

2008-10-28T23:11:00.005Z

Igreja de S. Domingos, Freguesia de S. Domingos, Concelho de Santiago de Cacém

Considerada um templo do género rural manuelino, conserva ainda no portal principal e na janela de iluminação do coro alto (ambos em arco quebrado desprovido de decoração) as marcas da influência do estilo gótico. Com o terramoto de 1755 a igreja sofreu bastantes padecimentos e ficou por recuperar durante muitos anos, factos que hoje se conhecem graças à minuciosa descrição que o pároco de então efectuou.

Do seu recheio destacam-se as inúmeras imagens dos séculos XVII e XVIII, a pia manuelina de água-benta, os altares laterais do período setecentista, os relevos rococós da caixa de madeira do púlpito e o interessante retábulo da capela-mor, eventualmente pintado no ano de 1765, por João Filipe da Fonseca, de Vila Nova da Baronia, realizado também no prolífico estilo rococó.

Localização: Esta freguesia, dotada de solos férteis, fica próximo da barragem de Fonte Serne. Para chegar a S. Domingos siga a Estrada Nacional 261, contemplando ao longo do percurso uma paisagem onde predomina o verde das árvores que crescem ao longo da ribeira.

A ribeira de S. Domingos corre numa área muito extensa, até Alvalade.

Constitui uma importante fonte de riqueza para as culturas de regadio. A sua várzea abrange uma área muito extensa onde se cultiva o arroz, tomate e milho.

O seu topónimo deriva da devoção a S. Domingos, consequência da evangelização por frades dominicanos.
Fazem parte da freguesia os lugares de Foros do Locário e Foros da Casa Nova.

Santo Padroeiro: S. Domingos

Feira de S. Domingos: último domingo de Maio e penúltimo domingo de Agosto

Festa em honra de S. Domingos:1º fim-de-semana de Agosto

Fonte: Câmara Municipal de Santiago de Cacém

Santa Rosa

2008-10-10T14:47:00.006+01:00

Santa Rosa de Lima,

frontaria da igreja do antigo Convento de Santa Rosa, Guimarães,

actual paroquial de S. Sebastião

Roteiro Histórico dos Dominicanos no Porto

2008-10-10T14:30:00.004+01:00

1. Convento de Nossa Senhora dos Fiéis de Deus

(1238-1832), Largo de S. Domingos;

2. Ordem Terceira de S. Domingos

(1676-1755), Largo de S. Domingos;

3. Casa de Santa Catarina de Sena

(1896-1910),

Congregação das Irmãs Terceiras de Santa Catarina de Sena.

No edifício adjacente ao antigo Convento de S. Bento de Avé-Maria;

Comunidade Religiosa;
Dispensário Rainha D. Amélia;

4. Casa do Menino Jesus de Praga

(1914-1939) ; Congregação das Irmãs Terceiras de Santa Catarina de Sena;

Localização(?);

Comunidade religiosa;
Lar para senhoras;
Escola primária;

5. Ordem Terceira de S. Domingos

(1917-actualidade);

Fundada na Igreja de Cedofeita a 6 de Janeiro de 1917 (invocação de Nª Srª do Rosário)
Transferida para a casa dos frades dominicanos no Jardim do Carregal, em 1938;
Fundação da Ordem Terceira Masculina de Nª Srª do Rosário, na Igreja da Trindade (1935) e sua transferência, em 1938 para o Carregal. Extinta em 1968;
Criação da Fraternidade Leiga de S. Domingos de Cristo-Rei, a 24/05/1953, no Convento de Cristo-Rei;
Fusão entre a Fraternidade de Cristo-Rei e a de Nossa Senhora do Rosário, em 1985, sob a invocação de Fraternidade Leiga de S. Domingos no Porto (Cristo-Rei e Nª Srª do Rosário);

6. Missionárias Dominicanas de S. Domingos

(1936-actualidade).

Comunidade religiosa;
Colégio Liverpool (desde 1937),primeiro na Rua dos Bragas, posteriormente (?) na Rua da Torrinha 37.

7. Casa do Porto (frades dominicanos).

De 1938 a 1949 no Jardim do Carregal;
De 1949 a 1952 na Rua Afonso de Albuquerque;

8. Mosteiro de Nossa Senhora da Eucarístia.

(1952-1995??). Monjas. Rua do Lagarteiro, 135, Quinta dos Cisnes, Campanhã.

9. Convento de Cristo-Rei

(frades dominicanos). Fundado em 1952, inicialmente como Casa Conventual e em 1954 como Convento. Praça D. Afonso V, 86.

Paróquia de Cristo-Rei - 2 de Fevereiro de 1979;
Centro Paroquial;

10. Missionárias Dominicanas do Rosário

(1953??-actualidade)

Comunidade religiosa;
Externato e Jardim Infanil Flori, fundado em 1953, Rua Dr. Sousa Rosa, 327;

Convento de S. Domingos no Porto

2008-10-06T09:42:00.003+01:00

Alguns aspectos históricos relativos a um dos edifícios mais emblemáticos da cidade do Porto, (actualmente em fase final de recuperação para futuro centro de artes), podem ser visualizados numa curta série de videos.

Vila Real

2008-09-24T17:00:00.003+01:00

Igreja de S. Domingos / Sé de Vila Real
l'Église de S. Domingos / la Cathédrale de Vila Real
the Church of S. Domingos / the Cathedral of Vila Real

http://microarraysmais.realvitur.pt/index.php?dados=douro

Fontelo de S. Domingos (Armamar)

2008-09-24T16:58:00.002+01:00

A história da freguesia de Fontelo está intimamente relacionada com a ermida situada no alto do monte de São Domingos, esta sob a invocação de do dito santo.

Aí no alto do monte, foi existido anteriormente uma ermida pagã, mas foi substituído o seu culto pelo cristão.

http://sentirarmamar.blogspot.com/2007/05/fontelo.html

Valdigem, Lamego

2008-09-24T16:41:00.003+01:00

Dominado pelo alto e forte castro de S. Domingos, o território desta freguesia, cujos limites penetram o perímetro dos muros castrejos até quase rente da ermida daquela invocação, a qual se encontra, por isso, toda dentro da freguesia de Fontelo, tem um povoamento inegavelmente anterior não só ao século XII, mas até á denominação romana que aqui se exerceu.

Festas anuais:

— Romagem ao Monte de São Domingos (24 de Junho. É tradição secular, neste dia, ninguém trabalhar na freguesia);

— Nossa Senhora do Rosário de Fátima (1.° fim-de-semana de Agosto, sexta a terça-feira);

— São Martinho (Padroeiro da freguesia, 11 de Novembro);

— Imaculada Conceição (8 de Dezembro).

http://franciscoduarte.blogs.sapo.pt/

Alminhas de S. Jacinto

2008-09-18T15:45:00.002+01:00

Alminhas da Retorta em Castanheira de Pera - Portugal, com a imagem de S. Jacinto.
Estas alminhas foram fundadas pelas irmãs Bissaya Barreto, em terreno de sua pertença, na Retorta - Castanheira de Pera - Portugal: Dª. Aurea, Dª. Sofia e Dª. Berta.

http://carlosscoelho.blogspot.com/2007_11_01_archive.html

Alminhas de S. Domingos

2008-09-18T15:39:00.005+01:00

Alminhas de S. Domingos existentes na Urbanização do Dordio, em Castanheira de Pera - Portugal.

http://carlosscoelho.blogspot.com/2007_11_01_archive.html

S. Domingos, Castanheira de Pera

2008-09-18T15:22:00.004+01:00

Avenida de S. Domingos em Castanheira de Pera - Portugal

Estátua de S. Domingos existente no Recanto de S. Domingos em Castanheira de Pera - Portugal.

Estela de S. Domingos, existente no Recanto de S. Domingos em Castanheira de Pera - Portugal, junto da Estátua de S. Domingos.

Nota: Em Castanheira de Pera - Portugal, há muita coisa com a denominação de S. Domingos. Ora, a razão para que tal aconteça,prende-se com o facto de tal Santo - S. Domingos de Gusmão - ser o patrono/padroeiro da Vila de Castanheira de Pera.

Nota linguística: A grafia "Castanheira de Pera" baseia-se na origem do nome desta localidade, que deriva de pedra e não de pêra (fruto da pereira). Aliás, até meados do século XIX, o nome da localidade era Castanheira de Pedrógão. A grafia "Castanheira de Pêra" está portanto errada, embora seja, infelizmente, muito frequente.

http://carlosscoelho.blogspot.com/2007_11_01_archive.html

Azulejos, Sé de Aveiro

2008-09-18T14:21:00.023+01:00

I-Na nave:

S. Domingos de Gusmão e a Prova do Fogo.
Ver tb. http://portugaldominicano.blogspot.com/2008/01/teste-do-fogo.html

S. Tomás de Aquino, o Doutor Angélico
Ver tb. http://portugaldominicano.blogspot.com/2008/09/stoms-anglico.html

Símbolos marianos:

"Como um lírio"

"Como um cedro"

II-Aos lados da Porta de entrada, do lado de dentro:

Entrega do Rosário a S. Domingos.
Ver tb.http://portugaldominicano.blogspot.com/2008/01/sdomingos-azulejo-s-de-aveiro.html

S. Gonçalo de Amarante, Milagre dos Peixes.
Ver tb. http://portugaldominicano.blogspot.com/2008/01/sgonalo-azulejo-s-de-aveiro.html

Fotos fr. António-José D.' Almeida (Viseu) op

Coroa de espinhos, Museu de Aveiro

2008-09-18T14:09:00.005+01:00

Fotos fr. António-José d'Almeida-Viseu op

IHS, Mosteiro de Jesus, Aveiro

2008-09-18T14:00:00.003+01:00

Porta da igreja conventual

Fotos fr. AntºJosé d'Almeida op

Retábulo de NªSª da Misericórdia, Sé de Aveiro

2008-09-18T13:00:00.007+01:00

Fotos fr. António-José d'Almeida-Viseu op

Cruzeiro de S. Domingos, Sé de Aveiro

2008-09-16T13:39:00.006+01:00

Fotos de Fr. António-José de Almeida-Viseu OP

Sé de Aveiro, Fachada

2008-09-15T17:33:00.011+01:00

Virtudes Teologais

Fé

Esperança

Caridade

Fotografias de Fr. António-José de Almeida-Viseu OP

Antiga Igreja de S. Domingos, Coimbra

2008-09-12T21:53:00.006+01:00

Coimbra, Rua da Sofia ou Sabedoria.
A Igreja de S. Domingos: Inacabada hoje Centro Comercial, pertencia ao convento de S. Domingos ( séc. XIII). A capela do Tesoureiro é obra de João de Ruão. Foi transplantada para o Museu Machado de Castro. Data-1560.

http://www.skyscrapercity.com/showthread.php?t=503390

Antigo Colégio de S. Tomás, Coimbra

2008-09-12T21:32:00.008+01:00

Coimbra, Rua da Sofia ou Sabedoria.
O Colégio de S. Tomás: Fundado em 1539 perto do rio , teve de se transferir para o actual local dado o assoreamento do rio e suas inundações. As actuais instalações são do tempo do Dr. Fr. Martinho de Ledesma , ao tempo lente de Escritura na Faculdade de Teologia. O Portal do colégio encontra-se hoje no Museu Machado de Castro aplicado na fachada que dá para o largo de S. Salvador. Foi comprado pelo Conde do Ameal no séc. XIX , que o adaptou a residência- projecto do arq.º Silva Pinto. Já neste século foi adaptado a Palácio da Justiça , pelo arq.º Manuel de Abreu Castelo Branco. Conserva o claustro original que é atribuído a Diogo de Castilho. O frontão actual foi desenhado pelo escultor Henrique Moreira e executado pelo escultor João Machado Júnior . Os Portões de ferro forjado , lustres e lanternas interiores são de Daniel Rodrigues , Albertino Marques e Manuel de Abreu Castelo Branco. Os paineis de azulejos que forram os claustros são de Jorge Colaço. Ordem- S. Domingos. Data - 1546/1830. Arquitecto - (?)Patrocinador -(?). Área- Teologia e Filosofia.

As ultimas 4 imagens foram extraídas da Revista Monumentos, n.º 25 integrada num artigo de FUIGUEIREDO, Rute "Arquitectura Judicial. O Palácio da Justiça de Coimbra"…
Como já aqui o disse, antiga residência do Visconde do Ameal, adaptado a Palácio da Justiça em 1929, pelo meu tio Manuel de Abreu Castelo Branco…

http://www.skyscrapercity.com/showthread.php?t=503390

Camões

2008-09-11T11:27:00.006+01:00

«Camões lendo os Lusíadas aos frades de S. Domingos», (1927)

por António Carneiro (1872-1930),

Museu Nacional Soares dos Reis, Porto

Valença do Douro

2008-09-07T16:34:00.005+01:00

Capela de São Gonçalo

Valença do Douro, Concelho de Tabuaço

Salsedas

2008-09-07T15:31:00.006+01:00

Capela de Santa Joana Princesa, Salsedas, concelho de Macedo de Cavaleiros

Palácio Nacional de Mafra (3)

2008-09-02T12:38:00.003+01:00

São Domingos recebendo Rosário de Nossa Senhora, painel em altar lateral da Igreja

Palácio Nacional de Mafra (2)

2008-09-02T12:09:00.009+01:00

Capela lateral da Igreja

Palácio Nacional de Mafra (1)

2008-09-02T12:04:00.004+01:00

Fachada do Convento de Mafra

Província OP de Portugal

2008-08-28T10:51:00.005+01:00

BREVE RETROSPECTIVA DA PROVÍNCIA
DOMINICANA PORTUGUESA

Honra-se a Província Dominicana de Portugal de ter por seu primeiro religioso um companheiro do próprio S. Domingos, Fr. Soeiro Gomes, uma personagem ilustre e sacerdote virtuoso e sábio. Chefiou o grupo de religiosos que veio para a Península Ibérica e logo tratou de estabelecer a nova Ordem na sua Pátria. Em 1217 já estava em Portugal como Provincial de toda a Espanha. O valor pessoal e a santidade deste e de outros varões ilustres, como o Beato Fr. Gil de Santarém – mais conhecido por S. Frei Gil –, explicam a magnífica aceitação que a Ordem de S. Domingos teve em Portugal. Lembremos que, ainda no século XIII, século da fundação da Ordem, foram construídos os conventos de S. Domingos de Santarém (1218), S. Domingos de Coimbra (1227), S. Domingos do Porto (1238), S. Domingos de Lisboa (1241), Nossa Senhora dos Mártires de Elvas (1267), Nossa Senhora das Neves de Guimarães (1270) e S. Domingos de Évora (1286).
E o número de conventos foi crescendo sempre. Recordemos, no século XIV, o celebérrimo convento de Santa Maria da Vitória (1388), por todos conhecido ainda hoje por Mosteiro da Batalha, e o convento de S. Domingos de Benfica (1399), primeiro da Observância. Vieram depois, no século XV, os conventos de Nossa Senhora da Misericórdia de Aveiro (1423), Nossa Senhora da Piedade de Azeitão (1435), Nossa Senhora da Consolação de Abrantes (1472) e Nossa Senhora da Luz de Pedrógão (1476).
No século XVI fundaram-se mais os seguintes dez conventos em Portugal continental: Nossa Senhora da Serra de Almeirim (1501), S. Domingos de Vila Real (1524), Colégio Universitário de S. Tomás de Coimbra (1539), S. Gonçalo de Amarante (1540), Nossa Senhora da Esperança de Alcáçovas (1541), S. André de Ancede (1559), S. António de Montemor-o-Novo (1559), Santa Cruz de Viana (1561), S. Sebastião de Setúbal (1563) e S. Paulo de Almada (1569).
No século XVIII a Ordem Dominicana ainda experimentou algum florescimento, mas não pôde evitar os efeitos nefastos da decadência geral do país e do ambiente social hostil, com o regalismo político. Todavia, neste século, até à extinção em 1834, ainda se fundaram mais dois conventos, em 1721: o de Nossa Senhora das Neves, em Montejunto, e o de S. Martinho de Mancelos. Com este convento terminou a expansão da Ordem Dominicana em Portugal. Eram ao todo 26 conventos. Por volta de 1750 (84 anos antes da extinção das Ordens religiosas no nosso país), os religiosos dominicanos eram cerca de 693.

MISSÕES
A Ordem de S. Domingos nasceu do ideal de cruzada emanado da alma do seu fundador. Ele próprio aspirava a missionar entre infiéis e, com essa intenção, chegou a pedir dispensa do governo da Ordem. Embora não tivesse podido concretizar esse seu veemente anseio, muitas vezes arriscou a vida na sua missionação entre hereges. Todavia, a semente missionária lançada por ele no coração dos seus filhos germinou, cresceu e produziu abundantíssimos e belíssimos frutos.
A época mais brilhante da Ordem Dominicana em Portugal foi, sem dúvida, o século XVI, sobretudo pela extraordinária acção missionária levada a cabo em África e no Oriente. Naquelas longínquas paragens, a actividade missionária e cultural dos dominicanos esteve sempre em estreita dependência da situação religiosa da metrópole. Por isso, também neste século os filhos de S. Domingos levaram longe os fulgores da cultura cristã e das ciências divinas

1. África – Expulsos os Mouros do solo português, alargaram os dominicanos a sua acção pastoral a além-mar, mal Portugal iniciou a grandiosa gesta ultramarina. Acompanharam os conquistadores de Ceuta e dali passaram a Tânger onde, em 1546, fundaram um convento. E rapidamente alargaram a sua pregação às regiões da Guiné e aos Reinos do Gabão, do Congo e da Etiópia.
Em 1563 encontravam-se os filhos de S. Domingos em Tete, África Oriental. E em 1579 fundavam um convento na ilha de Moçambique. Nesse mesmo ano passaram a Madagáscar. Pelo tempo fora estabeleceram numerosos centros de irradiação missionária por toda a parte, chegando à foz do rio Zambeze. Em 1585, a pedido do Bispo de Malaca, voluntária e alegremente, partia para as missões uma grande leva de dominicanos. Destes, avultado foi o número dos que selaram com o seu sangue o testemunho da fé que pregavam. Os sulcos abertos no solo africano pela acção missionária dos dominicanos, durante dois séculos e meio consecutivos, foram tão profundos que os seus vestígios ainda hoje se conservam.

2. Oriente – Também o lendário, encantado e extenso Oriente foi teatro de intenso e frutuoso labor dos missionários dominicanos portugueses. Em 1549 fundaram um convento em Cochim, onde já se encontravam desde 1503, com o grande Afonso de Albuquerque. Daqui se conclui que trinta e nove anos antes do grande missionário S. Francisco Xavier chegar à Índia, já por lá "faziam cristandade" os dominicanos.
Continuaram a acompanhar as armadas e fundaram a Congregação de Santa Cruz das Índias, em 1548. O convento principal era o de S. Domingos de Goa, mas o rápido crescimento do número de pretendentes a ingressar na Ordem levou a abrir, em Pangim, o Colégio de S. Tomás, que desempenhou importantíssimo papel na cultura daquela região oriental.
Seria necessário escrever livros e livros para historiar o ingente labor missionário dos dominicanos portugueses no Oriente, bem como para mencionar o número de casas e conventos ali por eles criados. Recordemos apenas que, em 1556 entraram na China, sendo o principal missionário Fr. Gaspar da Cruz, o célebre autor do Tratado das Coisas da China e de Ormuz, primeiro sinólogo europeu. Nesse mesmo ano de 1556, começam os dominicanos a cristianizar Timor, considerado a jóia das missões portuguesas no Oriente. Foi seu primeiro apóstolo Fr. António Taveira. Ali foi profunda a acção missionária dos dominicanos, dando alguns deles, através do martírio, o supremo testemunho da fé que pregavam, como sucedeu, por exemplo, com Fr. Duarte Travaços, Fr. Gaspar Evangelista, Fr. João Baptista e Fr. Simão da Madre de Deus.
A par do testemunho de sangue, não faltou o testemunho de vida santa. Por aquelas paragens do Extremo Oriente, deixaram grande fama de santidade Fr. António da Cruz, Fr. Rafael da Veiga, Fr. João da Costa, Fr. Belchior Dantas, Fr. Simão das Chagas, bem como o Irmão cooperador Fr. Aleixo e muitos outros.
"O estatuto missionário dominicano de 1580 representa o mais antigo e mais completo documento jurídico do século na Ásia" (De Witte).

EXTINÇÃO DAS ORDENS RELIGIOSAS EM PORTUGAL
A partir de meados do século XVIII, acentua-se a decadência em todos os sectores da Igreja no mundo, e a Europa não constituiu excepção. Em Portugal a Igreja começou a sentir os deletérios efeitos da perseguição, primeiro veladamente e, depois, cínica e claramente: por decreto de 19 de Agosto de 1833, todos os religiosos foram desligados da obediência aos seus Superiores Maiores e estes foram todos depostos; D. José e D. Maria I alcançaram da Santa Sé faculdade para suprimir alguns conventos, quer de frades quer de freiras.
Finalmente, como é do conhecimento geral, por decreto do ministro Joaquim António de Aguiar, datado de 28 de Maio de 1834, foram extintos todos os conventos e casas de religiosos de todo o Reino. Por este triste e nefando decreto, todos os bens das Ordens Religiosas foram usurpados pelo Estado, e os milhares de religiosos, expulsos compulsiva e violentamente, iniciaram a sua peregrinação de miséria, de fome e de morte.

RESTAURAÇÃO DA PROVÍNCIA PORTUGUESA
«As portas do Inferno não prevalecerão contra ela» (Mt 16, 18). Dissemos que em 1834, em Portugal, foram extintas todas as casas religiosas. Mas, diz-se, "não há regra sem excepção"; ora, também neste caso – talvez pela valiosa intercessão de S. Domingos! – este ditado se confirma. Com efeito, apesar de declarada a extinção de todas as casas religiosas em Portugal em 1834, a Ordem Dominicana manteve-se sempre viva no nosso país. Porquê? Porque "amor com amor se paga".
No final do século XVI, o apóstata e criminoso Henrique VIII, rei de Inglaterra, empreendeu cruel e devastadora perseguição contra os católicos, atingindo particularmente a cristianíssima Irlanda, súbdita do Trono Britânico. Os católicos irlandeses viram-se forçados a refugiar-se em vários países, entre eles Portugal. Os dominicanos irlandeses bateram à porta dos dominicanos portugueses que os acolheram fraternalmente. Para que os seus Irmãos irlandeses pudessem instalar-se em casa própria, os dominicanos portugueses do convento de S. Domingos de Benfica ofereceram-lhes um terreno nos arredores, onde eles abriram a primeira residência em Portugal. Decorridos alguns anos, instalaram-se definitivamente em Lisboa, no convento do Corpo Santo, muito próximo do Cais do Sodré. Aquela Comunidade de dominicanos refugiados exerceu, até aos nossos dias, extraordinária actividade apostólica e manteve as fraternidades da Ordem Terceira de S. Domingos e as Confrarias próprias da Ordem.
Foi este o único convento – Corpo Santo – que sobreviveu à expulsão dos religiosos em 1834. Como foi possível?, perguntarão, talvez. Dado que a Irlanda é um país súbdito da Inglaterra, ao serem declaradas extintas em Portugal as casas religiosas, a Comunidade do convento do Corpo Santo arvorou a bandeira inglesa. Desta forma, as autoridades portuguesas não ousaram perturbar a vida daqueles religiosos dominicanos que, como veremos de seguida, foram os instrumentos providenciais do início da restauração da Província dominicana portuguesa.
Um religioso do Corpo Santo, o P.e Fr. Hickey, por 1893, convidou o jovem sacerdote português P.e Manuel Frutuoso, já Irmão Terceiro dominicano, a ingressar na Ordem de S. Domingos, a fim de iniciar a restauração da defunta Província dominicana portuguesa. O P.e Frutuoso atendeu, pronta e zelosamente, a "chamada" do Senhor e, em 18 de Outubro de 1893, começou a sua "missão": vestiu o hábito dominicano e adoptou o nome de Domingos, nome do fundador da Ordem, para manifestar, por certo, a sua firme e resoluta decisão de prosseguir a obra do grande santo do século XIII. Estava lançada a pequenina semente que, como nos diz Jesus, crescendo, se fez árvore (cf. Mt 13, 32).
Seria necessário demasiado tempo e espaço para descrevermos os trabalhos, as dificuldades, as vicissitudes que foi preciso enfrentar e ultrapassar até que "a sementinha crescesse e se fizesse árvore", isto é, até que chegasse o dia 11 de Março de 1962, dia em que, em Fátima, foi restaurada, oficial e solenemente, a Província dominicana de Portugal, com o singular privilégio da presença do próprio Mestre Geral da Ordem, Revmo. Padre Miguel Browne, à data Cardeal preconizado, também ele membro da Província dominicana da Irlanda.
Na verdade – repetimos –, "amor com amor se paga": os dominicanos irlandeses pagaram com amor o amor com que os dominicanos portugueses, cerca de três séculos antes, os acolheram, de braços abertos, em hora tão dolorosa para a martirizada Irlanda católica.
Actualmente (2008), formam a Província Dominicana de Portugal três conventos: o de Nossa Senhora do Rosário, em Fátima; o de Cristo Rei, no Porto; e o de S. Domingos, em Lisboa.
Além destes três conventos, faz parte da Província o Vicariato de Angola com três Comunidades: a de S. Domingos, em Wako Kungo; a de S. Tomás de Aquino, em Luanda, e a de S. Alberto Magno, próximo da Capital angolana.

Fr. Domingos N. Martins, O.P.
http://criarlacos-ex-dominicanos.blogspot.com/Terça-feira, 26 de Agosto de 2008

Altar de Sta Joana, na Sé de Aveiro

2008-08-22T07:56:00.006+01:00

Fotos enviadas pelo Pe. Vítor Espadilha

S.Tomás de Aquino, Sé de Aveiro

2008-08-21T11:10:00.002+01:00

O Doutor Angélico

Foto Pe. Vítor Espadilha

Estátua de S. Domingos

2008-08-01T16:03:00.004+01:00

São Domingos de Rana, Concelho de Cascais

Estátua a Santa Joana

2008-08-01T15:29:00.005+01:00

Aveiro. Autoria de Helder Bandarra (2002)

S. Vicente Ferrer

2008-07-28T09:08:00.004+01:00

Capela de S. Vicente Ferrer, Castelo de Vide

FARO, Sé, Capela de S. Domingos

2008-07-21T08:57:00.005+01:00

Sé ou Catedral de Faro

Capela de S Gonçalinho em Aveiro

2008-07-20T13:58:00.007+01:00

Fotos enviadas pelo Pe. Vítor Espadilha

Capela de S. Pedro de Verona

2008-07-18T11:51:00.004+01:00

Freguesia de Vila de Soeiro, concelho da Guarda

Capela de S. Jacinto

2008-07-18T10:50:00.006+01:00

Freguesia do Coto, Caldas da Rainha, construída em 1745

Fotografias da Junta de Freguesia do Coto

Capela de S. Gonçalo

2008-07-18T10:39:00.005+01:00

Capela de São Gonçalo, em Paredes de Coura, junto ao regato de Lamas.
Construção do século XVII.

Capela de S. Domingos

2008-07-16T18:28:00.006+01:00

Sobral Magro, freguesia de Pomares, concelho de Arganil

Viseu

2008-07-14T18:21:00.006+01:00

Travessa de S. Domingos.
Fica entre a "Rua do Comércio" e a Rua D. Duarte.

Fotos da autoria de Fr. António-José de Almeida-Viseu OP, viseense.

Notícia modificada em 22 e 26 de Setembro de 2008

Ermida de S. Jacinto, Coto (Caldas da Rainha)

2008-05-25T18:47:00.004+01:00

Bibliografia:
SEQUEIRA, Gustavo de Matos - Inventário Artístico de Portugal. V - Distrito de Leiria. Lisboa: Academia Nacional de Belas Artes, 1995. Est. CL, p. 47.

Rosário em Lourdes

2008-04-11T17:24:00.004+01:00

Reflexão que usamos no grupo para a peregrinação de Moita e paroquias de Anadia a Lourdes por motivo dos 150 anos das apariçoes.Maria faz uma encenação sobre OS misterios do Rosario,educando-nos na Sua escola....As tres primeiras aparições São para ensinar as predisposições para rezar bem e Com frutos e acolher O Espirito Santo. Em Lourdes rezaremos por todos voces.
P Vitor Espadilha
2 Abril 2008

Ano 1858
1ª Aparição – 11 de Fevereiro (Quinta Feira)

Bernadette e duas meninas buscam lenha seca para o Inverno. Vive no “Cachot” em imensa pobreza. Sofre de asma. Tenta tirar as meias para atravessar um riacho em frente á Gruta de Massabielle (velha rocha). Aparece-lhe Maria (vestido branco, cinturão azul, duas rosas de ouro nos pés). Bernadette ajoelha-se e pega no terço, que tem no bolso. Ao tentar fazer o sinal da Cruz, não consegue. Nossa Senhora faz primeiro. Enquanto Bernadette reza, Maria passa as contas do Rosário e inclina a cabeça no Gloria. Nossa Senhora não fala, mas reza “o Gloria” com Bernadette.
Mensagem: Maria sublinha nesta aparição e nas próximas duas, as atitudes de quem reza: 1º saber a Quem nos dirigimos
2º atitude de reverencia (inclinar a cabeça) e adoração (de joelhos)
3º consciência do que se faz e a que tão grande Senhora nos dirigimos (fazer bem o sinal da cruz). Orar é encontro com o Senhor. Encontro de qualidade. Calmo. Diário e perseverante.
Em Lourdes acontece a encenação de Moisés no Sinai (Êxodo 4).
- tirar as sandálias
- cajado na mão, flexível como uma serpente é o rosário, arma contra o demónio.
- Massabielle (como Massa no deserto: Êxodo 7, donde brota a agua de Rocha) é fonte de agua …. Desde 25 de Fevereiro de 1858.
- passar o Mar Vermelho – Bernadette atravessa o riacho. Maria convida assim Bernadette a uma missão, que a libertará totalmente da doença, do analfabetismo e de pobreza. Também ela será indicada uma Terra Prometida na 3ª Aparição.
Maria silenciosa, convida Bernardete a deixar-se guiar … para ser seu instrumento colaborador na Mensagem de Lourdes.

2ª Aparição – 14 de Fevereiro (Domingo)
Bernadette lança água benta na direcção “d’Aquilo”, que é o modo como ela define a aparição. Tinha a vidente apenas 13 anos. Maria sorri e inclina a cabeça. Bernardete não estava segura quem era e de onde vinha a visita de gruta. Seria do bem? Seria do mal? Por isso usa água benta. Maria a saúda varias vezes aceitando o rociar de agua.

Mensagem: A vocação de Bernadette, que dará dela SANTA BERNADETE, começa com a agua do Baptismo. A agua, que lava, que purifica e afugenta os males. Bernadete, que é o grande sinal de Lourdes nas suas atitudes se predispõe assim a entrar no projecto de Deus. Reza o rosário. Maria só aparece no final na 1ª Dezena. A oração é para Deus, ela mobiliza e condiciona o Céu.
Se na primeira, o sinal da Cruz abre o dialogo entre o Céu e a terra, como uniu o Céu e a terra há 2000 anos no Calvário, nesta segunda aparição, o desejo do bem, a predisposição para se deixar orientar, a consciência do valor dos sacramentais, que atraem a Deus, e a oração, fazem Maria aparecer e saudar como quem se apresenta, como embaixadora, que antes de falar, prepara a vidente mostrando-lhe as condições para um encontro frutuoso e uma investidura na missão.

3ª Aparição – 18 de Fevereiro (Quinta Feira)

Bernadette traz o papel e lápis para que a aparição escreva ali o Seu Nome. Maria sorri e diz não ser necessário. Convida-a a ir ali 15 vezes e promete-lhe a felicidade no Céu e dor na terra.

Mensagem: As apresentações e o acolhimento (sorrisos, inclinar a cebeça) já estavam feitas. Maria só dirá Quem é em 25 de Março. Até lá, Bernadette tem de confiar, que “aqueró” é de Bem. Maria escreverá seu Nome somente no Coração de Bernadette. Faz convite para 15 encontros pois vai abrir a Sua Escola do Rosário, que traz pendente do Seu braço direito. Para Bernadete assumiu a missão – qual Moisés – terá de ingressar nessas aulas, cujo resultado é felicidade no Céu … e a pratica é a dor na terra, numa santificação de vida diária. A verdadeira oração das primeiras aparições sé tem valor se:
assumirmos nossa missão/vocação
se aceitarmos a cruz de cada dia
se aceitarmos, que o Céu é a meta
se deixarmos Maria nos formar na Sua escola de oração e vida, á Sua imitação.

Sem estas predisposições, nenhuma oração tem sentido. Pois o encontro entre Deus o os homens é para que Ele nos forme em Rocha Viva, Agua Viva eLuz do mundo.

4ª Aparição – 19 de Fevereiro (Sexta Feira)
Bernadette leva uma vela acesa na mão. Ouve vozes terríveis, que dizem para ela fugir. Maria olha, franze o sobrolho e o barulho desaparece. São 6h da manhã. Aparição foi curta como uma breve visita. Era a 1ª aula.

Mensagem: 1º Mistério Gozoso – Anunciação.

Lembrando Gen. 3,15 e Apocalipse 12 o demónio interfere para amedrontar Bernadette. A Senhora apenas olha com autoridade de vencedora, que ganhou a batalha pela Sua Humildade. Maria venceu por ser Escrava do Senhor e isso arrasa o orgulho de Satanás. A vela acesa de Bernadette é o desejo de professar a fé no mistério de Cristo, que começa com a Encarnação. Sua obediência em vir a gruta no 1º dia aos 15 dias manifesta a atitude de Maria, que se formou na Escola de Deus, sendo humilde em Nazaré. A vela é símbolo do Filho, que encarna e do Anjo, que anuncia. Maria nada fala. Apenas rezam o mistério de Cristo no Rosário.

5ª Aparição – 20 de Fevereiro (Sábado)

A Virgem ensina a Bernadette uma oração, que será só para ela, que corresponde ás suas necessidades intimas: a alma de Bernadette.

Mensagem: 2º mistério Gozoso – Visitação.

Maria vem visitar. Saúda. No rosário Bernadette dirige-lhe as palavras de Isabel e Maria canta o Seu Magnificat – a Sua oração pessoal. O cântico de Sua alma revelado á Isabel e lembrado aqui, quando a Virgem investe Bernadette na missão, começando pelo seu auto conhecimento e auto educação. A oração forma os homens segundo o critério de Deus, como Maria, que tudo meditava no Seu Coração.

6ª Aparição – 21 de Fevereiro (Domingo)

A Virgem olha para a multidão. Está triste. Pede orações pelos pecadores. Neste dia começam as perseguições…

Mensagem: 3º Mistério Gozoso – Nascimento de Jesus.

Multidão dos Anjos e Pastores rodeiam a Gruta de Belém. Jesus nasce para salvar os pecadores, mas as autoridades O perseguem, com a matança dos inocentes. A perseguição amadurece o cristão. É Ela , que fortaleceu os alicerces da Igreja e autentica a veracidade da Mensagem.

7ª Aparição – 23 de Fevereiro (Terça Feira)

Bernadette vai de joelhos até a roseira e Maria manda-a beijar o chão. Alguém pica Bernadette com um alfinete e a vela, que escorrega não lhe queima as mãos. Maria comunica-lhe três segredos, que nunca revelará.

Mensagem: 4º Mistério Gozoso – Apresentação.

Maria vai ao templo cumprir a Lei. Pobre, leva três pombinhos. Encontra o Simeão, que revela-lhe um segredo em três partes, que Maria nunca revelará:
este Menino está posto para queda de Povos
será sinal de contradição
uma espada de dor (como alfinete) te atravessará a alma

Maria, portadora da Luz das Nações (segundo o velho Simeão) é a Senhora das Candeias, que transporta o Fogo, que arde e não queima.

8ª Aparição – 24 de Fevereiro (Quarta Feira)

A Virgem manda a Bernadette beijar o chão e grita três vezes: penitencia, penitencia, penitencia e pede para rezar pelos pecadores. Bernadette vai e vem.

Mensagem: 5º Mistério Gozoso – Perda e encontro.

Como Maria, Bernadette vai e vem a gruta. Em Jerusalém Maria procurou o Seu Menino em três dias de penitencia como as três vezes, que grita na gruta de Lourdes. O drama de Maria é que os grandes pecadores percam Jesus. Em Fátima dirá em 19 de Agosto que vão muitas almas para o inferno por não haver quem reze e se sacrifique por elas.

9ª Aparição – 25 de Fevereiro. (Quinta Feira)

Maria manda Bernadette beber e lavar-se na fonte. Bernadette escava e surge a fonte. Lava o seu rosto com a água cheia de lama e come erva como os animais. Todos pensam, que a menina focou louca e abandonam a gruta e a crença nas aparições.

Mensagem: 1º Mistério Doloroso – Agonia.

Jesus, só é abandonado no Horto, cai de rosto por terra com a boca na erva do chão. Seu suor de sangue mancha Seu Rosto e a lama do pecado desfigura-O. Os Apóstolos nada entendem e abandonam Jesus. Entregar-se voluntariamente, sem resistência, sem soldados, sem espada parece uma loucura.

10ª Aparição – 27 de Fevereiro (Sábado).

Bernadette beija o chão pelos pecadores. Maria quer ali uma capela e Bernadette deve dize-lo aos sacerdotes. O pároco não aceita e pede o nome da Senhora. Bernadette bebe água cristalina da fonte. A multidão acorre em massa. Estão presentes 800 pessoas. A água estava cristalina e terá havido já alguma cura.

Mensagem: 2º Mistério Doloroso – Flagelação.

É da tradição, que Maria limpa o sangue de Jesus derramado na flagelação. O Sangue brota das fontes da Salvação abundante sob o corte das flagelações. O Corpo de Jesus, qual sacerdote e vitima, é consagrado para o sacrifício e será renovado nas Missas, que se celebrem pelos sacerdotes na capela pedida pela Virgem. (Hoje chama-se “a cripta”). Uma enorme multidão acorre ao pretório de Pilatos pedindo a consumação do Sacrifício de Jesus.

11ª Aparição – 28 de Fevereiro (Domingo)

É domingo, dia de Missa na paróquia, como preceito de domingo. Bernadette beija a terra. Rasteja de joelhos na terra enlameada pela chuva. A polícia grita e todos beijam a terra também. São mais de mil, que dobram seus joelhos. Maria pede uma Missa na Altar do Coração Imaculado de Maria e o Pároco ao celebrá-la fica curado de garganta, que lhe doía há tempos.

Mensagem: 3º Mistério Doloroso – Coroa de espinhos.

Em Filipenses 2 diz, que todos os joelhos se dobrarão diante da realeza de Cristo. Sua coroa de espinhos enlamea de sangue sua fronte, a mesma coroa, que Maria trará á volta do Seu Coração Imaculado em Fátima. As dores da garganta do pároco, qual espinhos, são curados pela Missa celebrada. Pelas Suas Chagas fomos curados. O reino de Cristo não é deste mundo. E por isso todos nos devemos curvar a Ele pelo cumprimento da Sua Vontade (o grito do policia). Jesus rasteja (Bernadette já o faz há vários dias …) numa paixão lenta e dolorosa, que começa na manhã, bem cedo, da Sexta-feira, como eram ás das aparições. A Paixão de Cristo em Bernadette, como com Alexandrina, entre tentos, a acompanhará toda a vida, pela conversão dos pecadores.

12ª Aparição – 01 de Março (Segunda Feira)
Bernadette pede um terço emprestado. Maria diz-lhe para ela só rezar com o seu terço. Pela 1ª vez um sacerdote visita a gruta. Dá-se o 1º milagre com a água da fonte.

Mensagem: 4º Mistério Doloroso – Via Sacra.

Maria exige, que Bernadette assuma o seu terço, que tem a Sua CRUZ. Não pode rezar com a cruz do outro. O sacerdote Dèsirat assumirá Lourdes e acabará a causa e a sua cruz com Bernadette. A Via Sacra de Jesus completa-se em nós: Quem quiser seguir-me peque na sua cruz…

13ªAparição – 2 de Março (Terça Feira)

Maria pede uma capela e que os padres venham á gruta em procissão. O pároco fica zangado: “Nada de sacerdotes. Que escândalo. E dizem, que comestes ervas como os bichos. Se quer a capela, que te dê dinheiro … diga o seu nome e faça florescer a roseira na gruta …”

Mensagem: 5º Mistério Doloroso – Crucifixação .

A morte de Jesus, depois de uma enorme procissão de dor pelo caminho até ao Calvário, é acompanhada de insultos e desafios de milagres. Mas o grão lançado á terra dará flores e frutos a seu tempo. O sacerdote renova no seu corpo, na sua missão e na Eucaristia este mistério de Cristo morto e insultado. A procissão torna publica a fé. É a liturgia nas ruas, sob a custodia dos sacerdotes. “Como os bichos” lembra Isaías a falar do Servo de Javé: “Tão desfigurado seu porte, que não perecia o homem…”(Isaías 52 )

14ª Aparição – 3 de Março (Quarta Feira)

Bem cedo, estão 3 mil pessoas. Maria não aparece. Só pela tarde sozinha com Bernadette. Durante a noite profanaram a gruta com pecados e Maria não quis aparecer pela manhã. Continua a pedir a capela e procissões. Não quer dizer o seu nome ainda.

Mensagem: 1º Mistério Glorioso – Ressurreição.

A gruta vazia. O sepulcro vazio. Jesus só aparece em segredo. O vazio será a prova. Cristo Ressuscitado vence a corrupção da profanação dos corpos em pecado. “Ide dizer aos Meus Irmãos …. Lá Me vereis” … Assim também Maria insiste na capela e qual Madalena Bernadette vai novamente levar a Boa Nova ao Pastor – o pároco Peyramale.

15ª Aparição – 04 de Março (Quinta Feira)

Perto de oito mil pessoas estão na gruta. A visão é silenciosa. Dão-se duas curas na gruta. Era uma Quinta feira. Bernadette não aceita o dinheiro que lhe oferecem. É considerada “santa”. Durante 20 dias Bernadette não regressará á gruta.

Mensagem: 2º Mistério Glorioso – Ascensão .

Jesus sobe ao Céu. Uma multidão de discípulos. Os milagres na gruta de Lourdes mostram, que Jesus está connosco até ao fim dos tempos. Era uma Quinta o dia de Ascensão. Jesus se esconde como Maria, que não regressará á gruta senão em 25 de Março. O tempo de assentar o muito recebido, abrir as mentes e o coração. Tempo de reflexão uns ficam contra outros, serenos, aguardam … Como a vida de Cristo no mundo e na Igreja, ontem, hoje e sempre. “Não aceita o dinheiro…” – purificação das intenções à luz de Lourdes. Jesus, que ascende torna os homens SANTOS.

16ª Aparição – 25 de Março (Quinta Feira)

Maria desce ao manancial, a fonte aberta. Ali revela o Seu Nome: “Sou a Imaculada Conceição”. É o dia da Anunciação. P. Peyramale fica confuso pois dogma da Imaculada fora declarado 4 anos antes por Pio IX e Bernadette não sabia.

Mensagem: 3º Mistério Glorioso – Pentecostes.

Jesus envia o Espírito Santo. É o grande acontecimento, que o Anjo anunciou a Maria. Ela O aceita no Seu Ventre o no Seu Coração. Em Lourdes Ele abre os braços e fecha os em atitude de louvor e oração como no dia que concebeu e por ter concebido é que foi feita Imaculada. Do peito daquele, que acredita em Mim, brotarão rios de água viva. O Espírito Santo, que em oração e louvor, Maria receberá , com os Apóstolos, no dia de Pentecostes.

17ª Aparição – 07 de Abril (Quarta Feira)

Quarta Feira depois da Páscoa. Bernadette beija a terra. A vela arde-lhe nas mãos durante 15 minutos e não a queima. Começa a guerra aberta e forte contra Bernadette e a Mensagem. O pároco defende a menina.

Mensagem: 4º Mistério Glorioso – Assunção de Maria .

Maria ressuscita a seguir a Cristo. É o primeiro membro da Igreja a ser elevado ao Céu em corpo e alma. Na luz de Deus Ela vive eternamente … A Assunção de Maria é o destino da Igreja n’Ela representada. A vela, que não queima é o efeito da fé e da fidelidade ao Espírito Santo, que moveu a vida da Nossa Senhora. Mas, depois que Maria sobe, a perseguição contra Seus atributos, imagens, etc… levarão a que nos peça a devoção dos Cinco Primeiros Sábados. Muitos vão querer impedir acesso a Maria inclusive convidando-nos a ir directo a Cristo.

18ª Aparição – 16 de Julho (Quinta Feira)

Festa da Nossa Senhora do Carmo. Bernadette vê negado o seu acesso a gruta. Fica na outra margem do rio. Achou Maria mais bela, que das outras vezes. Onde Bernadette estava se construiu a Igreja de Sta. Bernadette. Maria despede-se em silencio, atravessando o rio rumo a Bernadette. …

Mensagem: 5º Mistério Glorioso - Coroação .

É a Rainha do Carmelo. É a Senhora do Escapulário (sinal de pertença a Maria), que também aparecerá em Fátima a 13 de Outubro de 1917. A beleza de Mara se aviva quando nos consagramos a Ela. Ela é a Rainha do Céu ornada com ouro mais fino. “De Tua beleza se encantou e Rei “(salmo 44). Lourdes, Fátima… impuseram-se ao mundo e á Igreja. É o poder da Rainha. Nada nem ninguém nos apartará d’Ela… Totus Tuus, o Maria.

S. Gonçalo em Aveiro

2008-04-11T17:17:00.004+01:00

Numa pastelaria em Aveiro: O S. Gonçalo

P Vitor Espadilha

Convento de Nossa Senhora das Neves

2008-04-10T18:05:00.004+01:00

Situado no alto da Serra de Montejunto, concelho do Cadaval, foi o primeiro convento dominicano construído em Portugal (1217). Atendendo ao local inóspito, foi rapidamente abandonado e os frades instalaram-se posteriormente em novo convento, na cidade de Santarém (1221).

Estatutos Confraria S. Gonçalo Sé do Porto

2008-02-22T16:40:00.003Z

Ivo Carneiro de SOUSA - Os estatutos da Confraria de S. Gonçalo de Amarante da Sé do Porto (1768). [S.l. : s.n.], 1996. Sep. de: Rev. O Tripeiro, 1996, pp. 25-31. CDU: 255(469.121)

Fachada e Claustro do Conv. S. Dom. de Guimarães

2008-02-21T11:17:00.014Z

Ver:

http://www.flickr.com/photos/vribeiro/472166716/ - Igreja e Convento de São Domingos. Com origens no século XIII, o templo foi sujeito a grandes obras nos séculos XVIII e XIX, que corromperam o estilo gótico original. Em 1770 foi desmontado o portal ogival para dar lugar ao pórtico barroco que a igreja actualmente ostenta.

-Claustro de arcaria original gótica, assente sobre colunas duplas de capitéis vegetalistas, da Igreja de S. Domingos: http://blogimagens.blogspot.com/2007_12_01_archive.html - 1 a 3 Dez 2007, em pormenor:
http://www.flickr.com/photos/vribeiro/2078001246/ - 01 http://www.flickr.com/photos/vribeiro/2075019413/in/photostream/ - 02 :O claustro desenvolve-se em torno de um jardim, no centro do qual se ergue um cruzeiro.Quadrangular e de dois pisos, mantém ao nível térreo a arcaria original gótica, assente sobre colunas duplas de capitéis vegetalistas.O claustro alberga o espólio do Museu da Sociedade Martins Sarmento. Fonte: Portugal Património, Álvaro Duarte de Almeida e Duarte Belo

http://www.flickr.com/photos/vribeiro/2081490802/ - 03 : O claustro desenvolve-se em torno de um jardim, no centro do qual se ergue um cruzeiro.http://www.flickr.com/photos/vribeiro/2077728810/ - 04
http://www.flickr.com/photos/vribeiro/2080285116/ - 06
http://www.flickr.com/photos/vribeiro/2080284876/ - 08
http://www.flickr.com/photos/vribeiro/2082784371/ - _sp
http://www.flickr.com/photos/vribeiro/2083568578/in/photostream/ -oscar_sp : Em primeiro plano, o fiel guardião deste espaço - o gato Óscar.

NªSª das Neves, VªNª de Monsarros, Anadia, Aveiro

2008-02-18T15:07:00.016Z

Nossa Senhora das Neves de Vila Nova de Monsarros, Anadia, Aveiro, fachada.

Placas do altar da Virgem das Neves:

Anunciação do Anjo a Nossa Senhora

Nascimento de Nosso Senhor Jesus Cristo

Circuncisão de Jesus

Adoração dos Magos

Coroação da Virgem Santa Maria pela Santíssima Trindade (tipo 'Trindade do Saltério').

.
Fotografias enviadas pelo Pe. Vítor Espadilha, Paróquia da Moita, Anadia, Diocese de Aveiro.

Nª Sª do Rosário,Vila Nova da Baronia (Alvito)

2008-02-05T18:16:00.003Z

Vila Nova da Baronia - Capela de Santa Águeda/Ermida de São Neutel

«A Capela de Santa Águeda/Ermida de São Neutel está situada nos arredores de Vila Nova da Baronia e tem o Nº IPA PT040203020012.» - Isabel Mendonça 1993
http://www.monumentos.pt/Monumentos/forms/002_B1.aspx
citado por:
http://andandoderaboleta.blogs.sapo.pt/65140.html

http://www.monumentos.pt/Monumentos/usercontrols/ImageMaximized.aspx?ImageName=&TableID=H80000139&RRN=116558&ODNumber=42&PageNumber=5&DocRRN=15795 (maior)

Na parede apresentada na fotografia, podemos ver, em baixo, da esquerda para a direita: um santo, Nª Sª do Rosário (identificação inédita), Sta. Luzia e Sta. Catarina de Alexandria. - fr. António-José de Almeida OP.
Sobre a representação de Nossa Senhora do Rosário figurada como a Virgem com o Menino dentro de uma coroa de rosas, ver:
ALMEIDA[-VISEU O.P.], [Fr.] António José de - "Plantatio rosae: ensaio sobre as imagens portuguesas de Nossa Senhora do Rosário, rodeadas por um terço". In rev. Leituras. Lisboa: BN, 14-15 (2004), p. 201 ss.;
e http://portugaldominicano.blogspot.com/2007/05/nossa-senhora-do-rosrio.html

FARO, S. Tomás de Aquino na Porta Árabe

2008-01-28T13:59:00.005Z

«Outra das entradas do centro histórico é a Porta Árabe da Vila - com arco de ferradura - o maior existente no Algarve de construção emiral/califal (séc. IX-XI). Este arco, reaberto em 1992, está no interior do chamado Arco da Vila, um portal monumental que o Bispo D. Francisco Gomes do Avelar mandou o arquitecto genovês Francisco Xavier Fabri, por si trazido de Itália construir e em cujo nicho figura uma imagem italiana, em mármore, de S. Tomás de Aquino.»
http://www.algarvedigital.pt/algarve/parameters/algarvedigital//files/File/Faro.pdf

http://www.pbase.com/image/22784776 http://www.pbase.com/diasdosreis/image/51700423 http://www.pbase.com/diasdosreis/image/22743734
«Portal monumental situado numa das entradas medievais do recinto muralhado, constituindo a antiga porta do castelo. Trata-se de uma reconstrução do século XVIII. No seu nicho figura uma imagem em mármore de São Tomás de Aquino. As colunas que o ladeiam são jónico. Sofreu grandes alterações, ao longo dos anos, mantendo, contudo, o carácter de sifão com entrada lateral pela porta árabe.»http://radix.cultalg.pt/visualizar.html?contexto=12&id=2987

fotos de Fr. António-José d'Almeida-Viseu OP

S.Domingos - Ferreiros (Moita, Anadia, AVEIRO)

2008-01-27T14:01:00.001Z

S.Domingos - Ferreiros (freguesia da Moita, concelho de Anadia, AVEIRO)

Fotografias enviadas pelo Pe. Vítor Espadilha, Paróquia da Moita, Anadia, Diocese de Aveiro.

QUILLARD, Pierre-Antoire

2008-01-25T16:12:00.003Z

Né à Paris (France), 1701. Meurt à Lisbonne (Portugal), le 25 novembre 1733. http://cybermuse.gallery.ca/cybermuse/search/artist_f.jsp?iartistid=14546
Nascido em Paris (França), em 1701; morre em Lisboa (Portugal), a 25 de Novembro de 1733.

São-lhe atribuídas as pinturas que decoram os espaldares do cadeiral da igreja do antigo convento de Nª Sª da Misericórdia, dos Frades Pregadores, de Aveiro.
Ver: http://www.teiaportuguesa.com/lusografo/quillard.htm e http://www.lusopresse.com/2006/130/Conferencia%20De%20Moura%20Sobral.htm(português);
http://www.iforum.umontreal.ca/ForumExpress/Archives/vol4no3fr/article05.html (francês).

Luís de Moura Sobral découvre 12 toiles de Quillard
Le chercheur montréalais rend sa découverte publique à Paris et Lisbonne.

En visitant la petite cathédrale d’Aveiro, le chercheur ne se doutait pas qu’il s’apprêtait à faire une découverte étonnante.

À la fin des années 90, Luís de Moura Sobral, professeur au Département d’histoire de l’art et d’études cinématographiques de la Faculté des arts et des sciences, a découvert 12 toiles du peintre Pierre-Antoine Quillard (1701-1733) dans la petite cathédrale de la ville portugaise d’Aveiro, ancien couvent de São Domingos.
Les œuvres, créées vers 1730, y sont vraisemblablement présentes depuis le jour de leur installation. Mesurant environ 1,20 m sur 1,30 m chacune, elles ornent les dossiers des stalles du chœur, en deux rangées qui se font face, et elles représentent 8 femmes et 14 hommes. «Il s’agit en fait du panthéon de l’ordre de saint Dominique de l’époque, presque au grand complet», décrit le spécialiste de la peinture baroque portugaise qui a rendu sa découverte publique au printemps à l’Institut national d’histoire de l’art de Paris. C’est à l’Université même qu’il exposera le fruit de ses recherches, au cours d’une conférence publique cet automne.
«Il y a des choses qu’on trouve parce qu’on les cherche et il y a des choses qui nous trouvent, commente le professeur de Moura Sobral. À ma connaissance, ces tableaux n’ont jamais été reproduits, étudiés ou attribués auparavant.»
D’abord frappé par la qualité des œuvres, par leur style et par leur datation ne correspondant pas à ce qui se faisait au Portugal au début du 18e siècle, M. de Moura Sobral a décidé de se pencher plus sérieusement sur l’affaire. Parcourant la littérature spécialisée, il n’a trouvé qu’une seule ligne dans un inventaire artistique faisant mention de ces peintures, sans attribution et sans désignation des figures. «Ce silence a été intrigant dès le départ; il n’y avait pas de travaux, rien», relate le chercheur qui travaille actuellement à un projet de chaire sur la culture portugaise.
Au fil du regroupement des données, l’attribution au peintre français s’est imposée comme une évidence: puisque les peintures se trouvent dans un lieu de culte, elles sont d’abord des objets de dévotion, mais leurs visées sont aussi clairement propagandistes. Pour tout ordre religieux, il y a un intérêt politique manifeste à faire béatifier ou canoniser ses membres, et tout porte à croire que ces toiles sont à considérer en tant que célébration prestigieuse de l’ordre de saint Dominique.
La première peinture de la première rangée, à droite, représente la fille du roi Alphonse V, dite Santa Joana (15e siècle), et c’est vraisemblablement autour de cette dernière que le cycle s’est élaboré. Trois couronnes sont posées à ses pieds; au terme de négociations ratées pour un mariage avec le frère de Louis XI, elle refusa la couronne ducale. La princesse fut béatifiée en 1693, après avoir passé le plus clair de sa vie au couvent dominicain d’Aveiro, en face de l’actuelle cathédrale.

L’attribution à Quillard
«La clé de l’énigme se trouve du côté des commanditaires des œuvres», affirme avec conviction M. de Moura Sobral. L’hypothèse proposée est que la commande est venue des ducs d’Aveiro, dont on est déjà certain par des documents d’archives que la collection comptait un certain nombre de tableaux de Pierre-Antoine Quillard. Gabriel de Lancastre, septième duc d’Aveiro, était un descendant direct de la princesse Joana, et le fait que ce dernier a manifesté le souhait d’être inhumé tout près de son aïeule était déjà une piste sérieuse.
Pierre-Antoine Quillard, décédé prématurément à l’âge de 32 ans, a remporté un immense succès à la cour du Portugal. Il fut l’élève et possiblement l’assistant d’Antoine Watteau. Arrivé au Portugal en 1726 pour dessiner des planches botaniques à titre d’accompagnateur d’un naturaliste suisse, il sera nommé peintre du roi dès 1727, déployant jusqu’à sa mort une activité soutenue de dessinateur, graveur, décorateur, peintre d’histoire et de portraits.
En comparant les caractéristiques des tableaux de la cathédrale avec celles d’autres toiles du peintre, on reconnait des détails de son style qui laissent peu de place au doute: «La souplesse du dessin, la rondeur des visages, l’élégance du port de tête, un certain petit menton, un certain sourire…»

L’importance de la découverte
L’importance de l’attribution de cette série à Pierre-Antoine Quillard a évidemment des conséquences sur plusieurs plans. Jusqu’ici, on connaissait surtout ses dessins et ses «fêtes galantes», thème cher à Watteau, dans une manière rappelant fort ce dernier. C’est d’ailleurs Quillard qui a introduit ce thème au Portugal. Douze tableaux qui s’ajoutent à l’œuvre d’un peintre mort aussi jeune, voilà qui est majeur, tant pour l’idée qu’on se faisait de sa production que pour l’histoire de la peinture française en général. La découverte est notable aussi pour la peinture portugaise, qui révèle ainsi avoir assimilé par ricochet certaines influences françaises.

Nathalie Guimond

Collaboration spéciale
( http://www.iforum.umontreal.ca/Forum/2005-2006/20051003/LuisdeMoura.html )

Coro. Sé de Aveiro

2008-01-25T16:02:00.000Z

Um dos cadeirais do coro da igreja do antigo convento de Nª Sª da Misericórdia, dos Frades Pregadores, de Aveiro. Fotografias enviadas pelo Pe. Vítor Espadilha, Paróquia da Moita, Anadia, Diocese de Aveiro.
As pinturas nos espaldadres são atribuídas (por Luís de Moura Sobral) a Pierre-Antoire Quillard .

S.Domingos. Sé de AVEIRO

2008-01-25T11:22:00.004Z

Altar-mor da Sé de Aveiro. Escultura em madeira, do séc. XVII (Gaspar, 1979, p.33)
Fotografia enviada pelo Pe. Vítor Espadilha, Paróquia da Moita, Anadia, Diocese de Aveiro.

Nota: A estátua de S. Domingos da autoria de Manuel Pereira, existente no arco triunfal da igreja de NªSª do Rosário, S. Domingos de Benfica, em Lisboa, deveria ter o mesmo tipo de cruz patriarcal que esta. - fr. António-José d'Almeida-Viseu OP